Janji

Janji <br />Oleh<br />AGUST G THURU<br /><br />Dalam perhelatan politik, menawarkan janji-janji kepada konstituen memang menjadi salah satu metode untuk menggapai tujuan politik. Janji dipandang sebagai salah satu cara terbaik untuk meyakinkan rakyat dan mempengaruhi pilihan politis rakyat. Janji selalu sarat dengan memberi jaminan bahwa menjatuhkan pilihan sama dengan memetik anggur kesejahteraan lahir dan batin. Janji memang selalu manis, semanis madu terdengar sangat populis.<br />Tetapi banyak kenyataan, setelah pemberi janji menggapai tujuannya, sudah duduk di tahta rakyat, janji semakin tak terselami rakyat. Lama kelamaan menjadi kabur, bahkan hampir tak terdengar lagi. Janji hanya memiliki kekuatan magis saat merayu rakyat pada kampanye. Selanjutnya tidak ada pejanji yang lebih jahat daripada dia yang tak ada apa-apa untuk diberi. Sesungguhnya mereka yang melontarkan banyak janji sama dengan membebaskan diri dari memberi banyak.Siapa terlalu banyak berjanji dapat melemahkan kepercayaan rakyat terhadapnya. Dan orang yang paling hati-hati berjanji, biasanya paling teliti dalam menepati janji.<br />Janji biasanya selalu berkaitan dengan kepentingan umum atau kesejahteraan umum. Sesungguhnya meskipun yang melontarkan janji melakukannya di depan ribuan massa yang menghadiri kampanye, tetapi janji yang dilontarkannya berkaitan erat dengan kesejahteraan masing-masing individu. Kesejahteraan umum hanya dapat ditentukan dengan bertolak dari lesejahteraan pribadi-pribadi atau individu-individu. Kesejahteraan umum adalah kondisi-kondisi hidup kemasyarakatan yang memungkinkan baik kelompok-kelompok maupun anggota-anggota perorangan, untuk secara lebih penuh dan lebih lancar mencapai kesempurnaan diri mereka sendiri. Kesejahteraan umum menyangkut kehidupan semua orang.<br />Bagi calon pemimpin yang telah memberikan janji untuk membangun kesejahteraan umum perlu sungguh-sungguh merefleksikan tiga unsur hakiki ini; Pertama, kesejahteraan umum mengandaikan penghormatan pribadi sebagai pribadi. Kesejahteraan umum berarti orang harus dapat melaksanakan kebebasan kodrati yang mutlak perlu sehingga ia benar-benar menjadi manusia. Kedua, kesejahteraan umum menuntut kesejahteraan sosial dan pembangunan masyarakat. Tiap orang harus dimungkinkan untuk mendapatkan apa yang dibutuhkannya. Ketiga, perdamaian yakni kemantapan dan kepastian tata tertib yang adil. Menjamin keamanan masyarakat melalui sarana yang tepat.<br />Janji yang ditawarkan kepada konstituen akan dinilai sekedar bualan belaka manakala yang memberikan janji saat berkuasa ternyata bertindak tidak menghormati pribadi manusia (konstituen). Penggusuran paksa tanpa solusi, penertiban pedagang kaki lima tanpa solusi dan lain-lain adalah bentuk-bentuk pengingkaran dari janji. Ketidakmerataan pembangunan, kesenjangan yang makin menganga antara yang kaya dan miskin, pengangguran yang terus membengkak juga merupakan bentuk pengingkaran dari janji-janji yang pernah ditawarkan. Kerusuhan, kekacauan social atau apapun bentuk kekerasan baik fisik maupun psikologis yang dialamai oleh konstituen dalam keseharian juga merupakan bentuk pengkhianatan dari penebar janji terhadap rakyat.<br />Jadi, janji para calon pemimpin yang dilontarkan saat kampanye, bukan sekedar pemanis bibir, tetapi bermakna bahwa di dalam janji itu ada tanggung jawab terhadap ‘bonum communio’, kesejahteraan umum. Karena itu janji yang dilontarkan kepada rakyat sesungguhnya adalah janji terhadap diri sendiri.Yang melontarkan janji berkewajiban untuk taat pada janji. Jika janji tidak ditepati maka itu merupakan hutang hormat yang harus dibayar pada waktunya. Ia sendiri akan dijungkalkan oleh mereka yang merasa janji-janji yang pernah diterimanya hanya sebagai percikan api kebohongan.<br />Penguasa yang tidak menepati janji-janji sama arti dengan membendung fakta-fakta dari suatu pemerintahan yang tidak beres, koruptif dan karena itu tidak terbuka. Pada hal kekuasaan yang membendung fakta-fakta dari suatu pemerintahan adalah kekuasaan yang akan menghancurkan pemerintahan tersebut. Rodney A Smolla, professor hukum Universitas Rchmond berpendapat, di dalam budaya keterbukaan yang sejati, aturan lumrah yang berlaku adalah pemerintah tidak melangsungkan urusannya di belakang pintu tertutup. Jadi jika penguasa cenderung tidak terbuka maka sesungguhnya ia sedang berkhianat pada rakyat akibat tidak mampu menepati janji-janjinya.***

Janji

Janji Oleh AGUST G THURU Dalam perhelatan politik, menawarkan janji-janji kepada konstituen memang menjadi salah satu metode untuk mengg...

Baca selengkapnya »

Pemilukada

Pemilukada<br />Oleh<br />AGUST G THURU<br /><br />Pemilihan umum, entah memilih anggota DPR, DPD dan DPRD Provinsi, Kabupaten dan Kota, atau memilih presiden, gubernur dan wakil gubernur, bupati dan wakil bupati atau walikota dan wakil walikota biasanya diselenggarakan satu kali dalam lima tahun. Orang mengistilahkannya dengan sangat santun sebagai ‘pesta demokrasi’ rakyat. <br />Tujuan Pemilu, entah pemilihan legislatif ,pemilihan presiden-wakil presiden maupun pemilihan kepala daerah – wakil kepala daerah adalah memberikan legitimasi kepada seseorang atau lebih untuk menjalankan amanat undang-undang, menjalankan kedaulatan rakyat. Biasanya pemilih memberikan atau menjatuhkan pilihannya kepada figur tertentu karena ingin perubahan, supaya nasibnya jauh lebih baik. Tetapi sepanjang era reformasi ini, konstituen menangkap adanya panorama yang buram. Figur yang dipilihnya justru memperjuangkan kepentingan golongannya, kelompoknya dan kroni-kroninya.<br />Memilih sesungguhnya berarti memisahkan sesuatu dengan maksud tertentu, supaya tidak dicampuradukkan dengan yang lain. Tujuannya untuk mendapatkan individu-individu, pemimpin-pemimpin tertentu untuk memimpin. Pemilihan yang diselenggarakan setiap lima tahun sekali bertujuan memilih pemimpin sehingga mendapatkan individu-individu yang berkualitas untuk memikul tanggung jawab memimpin.<br />Para pemimpin yang dipilih melalui pesta demokrasi harus setia kepada yang memilihnya. Kesetiaan senantiasa dituntut dari orang yang dipilih. Setia berarti tetap berpijak pada kepentingan rakyat, terlibat dalam tanggung jawab terhadap pribadi-pribadi yang telah memilihnya yakni rakyat. Seorang pemimpin yang langsung dipilih rakyat dituntut untuk memperjuangkan kepentingan rakyat. Tetapi ketika rakyat melihat bahwa pemimpin tidak memenuhi harapannya maka merekalah yang berhak untuk menggantikannya dan pemimpin harus taat pada keputusan rakyat.<br />Masalahnya adalah, ketika pemimpin pilihan rakyat yang ternyata tidak becus itu diminta mundur, mereka tidak berjiwa besar menerimanya. Mereka justru balik ‘bertarung’ dengan rakyat. Tak sedikit yang balik mencerca rakyat sebagai kelompok dari lautan kebodohan yang buta politik, tidak tahu apa-apa tentang politik. Benar apa kata para bijak, politik adalah seni menipu orang, mencari tenaga dan jasa orang, setelah itu orang yang berjasa itu tak diperlukan lagi. Politik adalah seni untuk membuat orang percaya bahwa pihak sebelah berdusta. Politik itu berkata lain dan berbuat lain. Tak heran pula kalau ada yang berpendapat persahabatan politis adalah merupakan suatu benci bersama terhadap pihak ketiga.<br />Memang dalam Pemilukada, rona yang tampak sangat transparan adalah adanya persahabatan politis. Koalisis lebih dari satu partai politik untuk mendukung satu paket adalah persahabatan politis itu. Duet paket pun boleh disebut sebagai persahabatan politis. Tiap persahabatan politik mempunyai tujuan dan para sahabat sepakat untuk mencapai tujuan itu secara bersama-sama. Tetapi setelah tercapai hubungan persahabatan mulai longgar dan suasana-suasana yang berubah adalah timbulnya kombinasi-kombinasi yang baru, salah satunya adalah konflik kepentingan. Konflik kepentingan para pemimpin biasanya membias pada kepentingan rakyat. Setengah bahkan lebih dari kebutuhan rakyat biasanya diabaikan.<br />Profesor sejarah dan kebijakan public pada Virginia Commonwealth University Melvin J Vrofsky berpendapat, sebagus apapun sebuah pemerintahan dirancang, ia tak bisa dianggap demokratis kecuali para pejabat yang memimpin pemerintahan itu dipilih secara bebas oleh warga Negara dalam cara yang terbuka dan jujur untuk semuanya. Penekanan pada terbuka dan jujur mengharuskan penguasa hasil Pemilukada untuk tidak terperangkap pada mekanisme kepemimpinan yang menjadikan rakyat sebagai obyek penderita dan karena itu menjadi lumrah jika rakyat harus menderita. Jika demikian halnya, Pemilukada sama dengan memilih pecundang rakyat.***

Pemilukada

Pemilukada Oleh AGUST G THURU Pemilihan umum, entah memilih anggota DPR, DPD dan DPRD Provinsi, Kabupaten dan Kota, atau memilih presiden...

Baca selengkapnya »

Kuasa

Kuasa<br />Oleh<br />AGUST G THURU<br /><br />Reformasi yang digulirkan sejak tumbangnya rejim Orde Baru tahun 1998 terus tumbuh secara dinamis. Hampir semua aspek kehidupan mengalami dinamisasi. Dalam kehidupan berbangsa dan bernegara tak ada lagi sekat antara yang memerintah dan yang diperintah, suatu hal yang tentu saja tak ditemukan sepanjang 32 tahun kekuasaan Orde Baru.Di era reformasi ini kekuasaan bukan lagi hasil konspirasi atau kompromi politik melainkan hasil legitimasi rakyat. Tentu beda dengan era Orde Baru dimana kekuasaan adalah produk dari kompromi politik. Di era reformasi ini pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat.<br />Namun di tengah makin dinamisnya reformasi, aroma bau tengik korupsi menjalar ke seantero nusantara. Celakanya, para pemegang legitimasi rakyat juga masuk dalam deretan pelaku-pelaku korupsi.Benar apa kata para bijak, kuasa, pengaruh dan hak adalah bibit korupsi. Penyalahgunaan wewenang dan kekuasaan, pemanfaatan pengaruh yang berlebihan dan implementasi hak-hak tanpa terkendali adalah pintu masuk menuju kubangan Lumpur bernama korupsi.Jika berutak-utik dengan data pelaku korupsi di Indonesia era reformasi ini, setengahnya dilakukan oleh pemegang kuasa publik yang oleh undang-undang, kekuasaan yang disandangnya dibatasi oleh limit waktu, lima tahun sampai sepuluh tahun. Ada istilah menarik, pejabat publik yang dilegitimiasi rakyat melalui Pemilu atau Pemilukada adalah pemegang ’kekuasaan pelangi’, tampak indah, membentang pada cakrawala namun hanya sesaat.<br />Mungkin karena sadar bahwa kekuasaan yang diemban hanyalah ‘kekuasaan pelangi’ maka ada kecenderungan untuk menggunakan kekuasaan itu secara berlebihan. Kecenderungan ini biasanya menghinggapi pejabat publik yang baru menjumpai kuasa. Tak heran jika para bijak mengingatkan, lima tahun pertama menyandang kekuasaan cenderung berlebih-lebihan. Dan lima tahun kedua cenderung menjadi pejabat yang rakus. Jika tak arif dan bijaksana maka pejabat publik cenderung menjadi raja-raja yang suka minuman keras dan sementara mereka minum, lupa akan undang-undang dan memutarbalikkan hak rakyat yang dipimpinnya.<br />Di era reformasi ini, kuasa tanpa rakyat adalah kebohongan. Kekuasaan diperoleh karena ‘vox populi’, suara rakyat. Rakyat yang memilih. Tapi setelah kekuasaan digenggam oleh pencari kuasa, kecenderungan lain muncul, penguasa yang membohongi rakyat. Yang terjadi, setelah berkuasa, berhenti pula silahturahmi, anjang sana dan lain-lain yang pernah dilakukan pada masa kampanye atau masa sosialisasi. Tak heran jika ada rakyat yang nyeletuk dalam sebuah sosialisasi Pemilukada di sebuah banjar baru-baru ini, ‘segera setelah orang memiliki hak kuasa, berhenti pula mencari bantuan suara rakyat’. Biasanya ia kembali mencari bantuan suara rakyat setelah lima tahun berlalu.<br />Saat ini rakyat di sejumlah kabupaten/kota di Provinsi Bali akan memilih pemegang kuasa lima tahun ke depan. Rakyat yang harus memberikan kepercayaan kepada seseorang atau lebih untuk berkuasa dan siapa dipercaya massa, dialah yang berkuasa. Tetapi rakyat harus cerdas memilih. Jika salah memilih, maka siap-siap untuk menyaksikan gaya kepemimpinan lima tahun kedepan, mirip raja-raja yang gemar minuman keras dan sambil minum mereka melanggar undang-undang dan memutarbalikkan hak rakyat.Jika salah memilih siap-siaplah untuk dipimpin oleh pemimpin yang gemar menyalahgunakan kekuasaan dan rakyat yang sengsara. <br />Ingat, pemimpin yang gila kuasa cenderung menyalahgunakan kekuasaan untuk melakukan tindak kekerasan terhadap rakyat. Ia cenderung lupa bahwa pemerintahan yang diembannya adalah pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Dan ketika ada tirani terhadap rakyat, mereka akan meradang dan dengan ‘kekuatan rakyat’ pula tirani kekuasaan biasanya disudahi pada saat yang tepat. Benar apa kata Presiden Amerika Serikat Abraham Lincoln dalam pidato Gettysburg 1863, pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat tak akan pernah menghilang dari muka bumi ini.***

Kuasa

Kuasa Oleh AGUST G THURU Reformasi yang digulirkan sejak tumbangnya rejim Orde Baru tahun 1998 terus tumbuh secara dinamis. Hampir semua ...

Baca selengkapnya »

PEMILUKADA NGADA:BERTARUNG ATAU BERKOMPETISI?

Suhu politik pemilihan kepala daerah di Kabupaten Ngada kian memanas. Meskipun kota Bajawa senantiasa diselimuti oleh 'kobe sa' alias awan mendung dan ema-ema (bapak-bapak), pine ine (tanta mama), uge-uge (mama-mama) di pasar atau di jalan-jalan selalu membungkus tubuhnya dengan 'bole dhe' alias kain panas karena udara kota Bajawa yang dingin, tetapi suhu politik pemilukada mampu mengalahkan hawa dingin. Pemilukada yang digelar lima tahun sekali seolah-olah menjadi 'ajang' untuk perang saudara.<br />Perang saudara dalam Pemilukada sudah tampak mulai awal proses hingga hari pemilihan, bahkan setelah pemilihan. Dalam kancah perang saudara itu, para calon bupati dan calon wakil bupati bagaikan panglima-panglima yang 'dikelilingi' oleh para anak buah. Para anak buahnya selalu memasang mata di mana-mana untuk mengawasi gerak gerik 'panglima' lainnya. Para anak buahnya pun selalu memasang telinga untuk mendengar apa kata panglima lainnya. Lalu antara panglima dengan panglima, tanpa sadar terperangkap dalam iklim persaingan. Biasanya disertai dengan aksi-aksi saling menjatuhkan, saling menghancurkan, fitnah, pembunuhan karaker dan lain sebagainya. Para anak buah pun lalu memposisikan diri sebagai serdadu-serdadu yang harus siap sedia 'berjibakutai' untuk dan demi panglimanya.<br />Itulah Pemilukada, lebih-lebih di era otonomi daerah dimana undang-undang memberikan kesempatan kepada selaksa rakyat untuk memilih secara langsung Bupati dan wakil Bupati. Pemilukada benar-benar menjadi sebuah perhelatan politik yang melibatkan rakyat, mulai dari yang paling pintar sampai paling bodoh, berkedudukan tinggi sampai rendah, orang kota sampai orang desa. Sejauh pengerahan massa dalam Pemilukada menghasilkan banyak hal yang positif dan tetap menempatkan 'kemanusiaan yang adil dan beradab' atau dalam filosofi pata dela 'modhe ne'e soga woe,meku ne'e doa delu' (saling mengasihi satu sama lain) tentu sangatlah dibanggakan. Dan itu berarti proses demokratisasi di Tanah Ngadha telah berhasil.<br />Namun, umumnya panorama politik yang ditampilkan dalam perhelatan politik pemilihan kepala daerah di Ngada adalah panorama politik yang mengabaikan kemanusiaan yang beradab itu. Pertemanan dalam politik Pilkada antara calon bupati-wakil bupati yang satu dengan lainnya bisa dipandang sebagai sebuah mujizat sebab hal itu jarang terjadi.Biasanya yang terjadi adalah mencari kelemahan lawan untuk selanjutnya dirancang menjadi sebuah isu hangat untuk membantai lawan politik.Pemilukada bahkan dipandang tidak 'menggegerkan' kalau antara calon-calon tidak saling perang urat saraf, perang argumentasi dan cara-cara lainnya yang memperlihatkan bahwa ada konflik kepentingan.<br />Politik Pemilukada sejatinya memang bukan ajang pertarungan antara para calon dan kubunya masing-masing. Sebab siapapun anak bangsa ini, sejauh memenuhi persyaratan yang disyaratkan oleh peraturan perundang-undangan yang berlaku mempunyai hak untuk menjadi pemimpin.Tetapi pemahaman politik yang setengah matang pada akhirnya menggiring para pihak yang terlibat dalam arena politik Pemilukada untuk memandang Pemilukada sebagai sebuah pertarungan untuk merebut kursi. Pada hal, secara cerdas, Pemilukada harus dipandang sebagai arena 'kompetisi' untuk merebut peluang.<br /><br />Pertarungan atau Kompetisi?<br />Dalam sebuah diskusi terbatas Tim Sukses Pemilukada Kota Denpasar 2010 baru-baru ini para peserta mendebatkan istilah pertarungan dan kompetisi dalam politik Pemilukada. Ada yang mengatakan pertarungan atau kompetisi dalam politik pemilukada sama saja. Tapi seorang nara sumber menjelaskannya dengan sebuah contoh.Pertarungan, kata nara sumber selalu berarti ada kontak fisik, adu kekuatan antara dua orang atau lebih, menggunakan sarana untuk mengalahkan lawannya. Kemenangan ditentukan oleh kondisi lawannya knockdown, cedera, berdarah-darah, terbunuh dan mati. Kemenangan lawan tidak ditentukan oleh kualitas intelektualnya, tetapi oleh otot-ototnya, bahkan oleh faktor kebetulan belaka. <br />Lain halnya dengan kompetisi.Masing-masing pihak berusaha untuk menggapai kemenangan tetapi tanpa harus beradu fisik, tak ada kontak fisik. Kemenangan ditentukan oleh kualitas dan kesiapannya, bukan semata-mata oleh ototnya. Bayangkan sebuah kompetisi badminton, para pemain tidak perlu kontak fisik, bermain dari arenanya sendiri, dibatasi oleh net. Dan kemenangan ditentukan oleh kualitas, siapa yang lebih jago, dia yang menang.<br />Sejatinya, Pemilukada haruslah dimengerti sebagai sebuah kompetisi. Jika demikian, maka antara calon bupati wakil bupati tak perlu saling mencederai apa lagi mencari-cari kelemahan lawan politik untuk dirancang menjadi sebuah isu dan dijadikan tema untuk kampanye.Pemilukada haruslah dijadikan ajang bagi siapa saja sebagai 'kursus politik', sebagai sarana kaderisasi politik. Karena itu 'kampanye hitam' haruslah dijauhkan. Saling fitnah haruslah tidak menjadi alat politik, sebab yang difitnah, besar atau kecil telah berbuat sesuatu untuk daerah atau ia anak tanah, saudara yang lahir dari satu rahim bernama Ngada.

PEMILUKADA NGADA:BERTARUNG ATAU BERKOMPETISI?

Suhu politik pemilihan kepala daerah di Kabupaten Ngada kian memanas. Meskipun kota Bajawa senantiasa diselimuti oleh 'kobe sa' al...

Baca selengkapnya »

Alamat Email Media Massa

Surat Kabar "Berita Sore" (Indonesia) redaksi@beritasore.com<br />Surat Kabar "Medan Bisnis" (Indonesia) mdnbisnis@nusa.net.id<br />Surat Kabar "Mediator" (Indonesia) mediator@indosat.net.id<br />Surat Kabar "Portibi" (Indonesia) portibidnp@yahoo.com<br />Surat Kabar "Realitas" (Indonesia) info@realitasonline.com<br />Surat Kabar "Sinar Indonesia Baru" (Indonesia) redaksi@hariansib.com<br />Surat Kabar "Waspada" (Indonesia) waspada@indosat.net.id<br />Surat Kabar "Haluan" (Indonesia) ptranah@indosat.net.id<br />Surat Kabar "Singgalang" (Indonesia) tanbaro@indosat.net.id<br />Surat Kabar "Riau Mandiri" (Indonesia) mnnet@indosat.net.id<br />Surat Kabar "Sumatera Ekspres" (Indonesia) sumeks@plg.mega.net.id<br />Surat Kabar "Berita Kota" (Indonesia) berikot@vision.net.id<br />Surat Kabar "Bisnis Indonesia" (Indonesia) bisnis@bisnis.co.id<br />Surat Kabar "Seputar Indonesia" (Indonesia) redaksi@seputar-indonesia.com<br />Surat Kabar "Guojiri Bao" (Indonesia) Idnews@cbn.net.id<br />Surat Kabar "Harian Perdamaian / He Ping Ribao" (Indonesia) ynshibao@cbn.net.id<br />Surat Kabar "Indonesia Shang Bao" (Indonesia) indshangbao@shangbao.co.id<br />Surat Kabar "Lampu Merah" (Indonesia) redaksi-lamer@yahoo.com<br />Surat Kabar "Media Indonesia" (Indonesia) redaksi@mediaindonesia.co.id<br />Surat Kabar "Modal" (Indonesia) redaksi@modalonline.com<br />Surat Kabar "Pantura" (Indonesia) pantura@indosat.net.id<br />Surat Kabar "Pantau" (Indonesia) pantau@isai.or.id<br />Surat Kabar "Prospektif" (Indonesia) prospek@indosat.net.id<br />Surat Kabar "Republika" (Indonesia) sekredrep@hotmail.com<br />Surat Kabar "Suara Karya" (Indonesia) redaksi@suarakarya-online.com<br />Surat Kabar "Terbit" (Indonesia) terbit@indosat.net.id<br />Surat Kabar "The Jakarta Post" (Indonesia) jktpost2@cbn.net.id ; editorial@thejakartapost.com<br />Surat Kabar "Warta Kota" (Indonesia) warkot@indonesia.com<br />Surat Kabar "Metro Bandung" (Indonesia) metrobdg@rad.net.id<br />Surat Kabar "Pikiran Rakyat" (Indonesia) redaksi@pikiran-rakyat.com<br />Surat Kabar "Harian Banten" (Indonesia) hrnbtn@indo.net.id<br />Surat Kabar "Solo Pos" (Indonesia) solopos@bumi.net.id<br />Surat Kabar "Suara Merdeka" (Indonesia) redaksi@suaramer.famili.com ; kukrit@suaramerdeka.com<br />Surat Kabar "Wawasan" (Indonesia) wwsp10@indosat.net.id<br />Surat Kabar "Kedaulatan Rakyat" (Indonesia) redaksi@kr.co.id<br />Surat Kabar "Malang Pos" (Indonesia) mpost03@yahoo.com<br />Surat Kabar "Jawa Pos" (Indonesia) editor@jawapos.co.id ; indopos@jawapos.co.id <br />Surat Kabar "Radar Bogor" (Indonesia) radar@bogor.indo.net.id<br />Surat Kabar "Radar Cirebon" (Indonesia) radarcbn@indosat.net.id<br />Surat Kabar "Radar Semarang" (Indonesia) radarsemarang@jawapos.co.id<br />Surat Kabar "Radar Sorong" (Indonesia) Pono_Srg@yahoo.com<br />Surat Kabar "Seputar Indonesia" (Indonesia) redaksi@seputar-indonesia.com ;<br /> marcomm@seputar-indonesia.com ; sindo_jatim@yahoo.co.id ; seputarindonesia@gmail.com<br />Surat Kabar "Suara Pembaruan" (Indonesia) koransp@suarapembaruan.com<br />Surat Kabar "Kompas" (Indonesia) kompas@kompas.com ; opini@kompas.com ; opini@kompas.co.id<br />Surat Kabar "Koran Tempo" (Indonesia) ktminggu@tempo.co.id ; koran@tempo.co.id<br />Surat Kabar "Pikiran Rakyat" (Indonesia) redaksi@pikiran-rakyat.com<br />Tabloid "Senior" (Indonesia) redaksi@seniornews.co.id<br />Surat Kabar "Nusa" (Indonesia) nusain@indo.net.id<br />Surat Kabar "Kupang Pos" (Indonesia) poskpg@kupang.wasantara.net<br />Surat Kabar "Banjarmasin Post" (Indonesia) bpost@indomedia.com<br />Surat Kabar "Indonesia Merdeka" (Indonesia) redakim@telkom.net<br />Surat Kabar "Pedoman Rakyat" (Indonesia) pedoman_rakyat@yahoo.com<br />Surat Kabar "Nyiur Post" (Indonesia) nyiur_post@yahoo.com<br />Surat Kabar "Cendrawasih Post" (Indonesia) cepos_jpr@yahoo.com<br />Surat Kabar "Sun Herald" (Australia) sheditorial@mail.fairfax.com.au ; shletters@mail.fairfax.com.au<br />Majalah Teknologi (USA) letters@technologyreview.com<br />Majalah Ilmu Pengetahuan dan Teknologi "Science" (USA) www.submit2science.org<br />Majalah Ilmu Pengetahuan dan Teknologi "NewScientist" (UK) enquiries@newscientist.com ;<br />opinion@newscientist.com ; news@newscientist.com ; emma.young@newscientist.com ;<br /> features@newscientist.com ; feedback@newscientist.com <br />Majalah Ilmu Pengetahuan & Teknologi "Scientific American" (USA) info@sciam.com ; editor@sciam.com ;<br />letters@sciam.com <br />Majalah teknologi komputer tablet (USA) editor@PocketPCmag.com <br />Majalah Komputer "PC World" (USA) letters@pcworld.com<br />Majalah Komputer "Mac World" (USA) letters@macworld.com <br />Majalah Komputer "Mac World" (UK) davidf@macworld.co.uk<br />Majalah Komputer "Maximum PC" (USA) input@maximumpc.com ; editor@maximumpc.com <br />Majalah Komputer "PC Gamer" (USA) editor@pcgamer.com<br />Majalah Komputer "CPU Magazine" (USA) editor@cpumag.com<br />Majalah Komputer "PC Magazine" (USA) pcmag@ziffdavis.com<br />Majalah Komputer "PC Today" (USA) editor@pctoday.com <br />Majalah Komputer "Smart Computing" (USA) editor@smartcomputing.com<br />Majalah Komputer "Windows IT Pro" (USA) letters@windowsitpro.com<br />Majalah Komputer "Web-User" (UK) letters@web-user.co.uk<br />Majalah Komputer "PC World Australia" (Australia) amanda_conroy@idg.com.au<br />Majalah Komputer "Mobile Magazine" (USA) editor@mobilemg.com ; editors@mobilemagazine.com<br />Majalah Komputer "PC Media" (Indonesia) redaksi@pcmedia.co.id<br />Majalah Komputer "CHIP" (Indonesia) redaksi@chip.co.id<br />Majalah Komputer "Komputer Aktif" (Indonesia) komputeraktif@gramedia-majalah.com ;<br />surat-aktif@gramedia-majalah.com<br />Majalah Komputer "Info Komputer" (Indonesia) redaksi@infokomputer.com<br />Majalah / Tabloid Komputer "Tabloid PC Plus" redaksi@tabloidpcplus.com ; naskah@tabloidpcplus.com<br />Tabloid Komputer "PC Mild" (Indonesia) pcmild@pcmedia.co.id<br />Majalah Komputer "E Indonesia" (Indonesia) redaksi@majalaheindonesia.com<br />Majalah Televisi Satelit dan Antena Parabola "Tele-Satellite International" (Jerman) <br />alex@TELE-satellite.com ; Wiesealex@TELE-satellite.com<br />Majalah Teknologi Satelit dan Telekomunikasi "Sat Magazine" (USA) design@satnews.com<br />Majalah Fotografi "Popular Photo" (USA) PopEditor@hfmus.com<br />Majalah Otomotif Mobil Balap "Race Car" (USA) racecar@ipcmedia.com<br />Majalah Sound Sistem Audio Video "Sound And Vision" (USA) soundandvision@hfmus.com<br />Majalah HP dan Telekomunikasi "Australian Telecom" (Australia) telecom@charlton.com.au<br />Tabloid Komputer "Komputek" (Indonesia) komputek_redaksi@telkom.net<br />Majalah Telepon Genggam dan Elektronik "T3" (Indonesia) t3@t3ind.com <br />Majalah Komputer, HP, dan Elektronik "Hardware Magazine" (Indonesia) info@id.hardwaremag.com<br />Majalah HP "MnS" (Indonesia) MnS@jagatmedia.com ; redaksi@jagatmedia.com<br />Majalah HP "Sinyal" (Indonesia) redaksi@majalahsinyal.com<br />Majalah Komputer dan Playstation "Hot Game" (Indonesia) hotgame@gramedia-majalah.com<br />Majalah Komputer dan Playstation "Game Station" (Indonesia) gamestation@megindo.net<br />Majalah Komputer dan Playstation "Digicom" (Indonesia) redaksi@majalahdigicom.com<br />Majalah Animasi "Anima" (Indonesia) anima@ultima-network.com <br />Majalah Komik "Sequen" (Indonesia) sequen@cbn.net.id<br />Majalah Komik Bali "Bog Bog" (Indonesia) bogbog@dps.centrin.net.id<br />Majalah Resensi Film "Cine Mags" (Indonesia) cinemags@bdg.centrin.net.id<br />Majalah Remaja "Hai" (Indonesia) hai_magazine@gramedia-majalah.com<br />Majalah Remaja "Kawanku" (Indonesia) www.kawanku-online.com<br />Majalah Remaja "Lisa" (Indonesia) redaksilisa@lisa.co.id<br />Majalah Remaja "Gadis" (Indonesia) info@gadis-online.com ; surat-surat@gadis-online.com<br />Majalah Cerpen Remaja "Cerita Kita" (Indonesia) ceritakita@indosat.net.id<br />Majalah Sastra "Horison" (Indonesia) horisonpuisi@centrin.net.id ; horisoncerpen@centrin.net.id ;<br />horisonesai@centrin.net.id ; kakilangit@centrin.net.id ; horison@centrin.net.id <br />Majalah Sepak Bola "Soccer" (Indonesia) soccer@gramedia-majalah.com<br />Majalah Pendakian Gunung "Climber" (UK) climbercomments@warnersgroup.co.uk<br />Majalah Pendakian Gunung (Italia) vivalda@vivalda.com ; redazione@vivalda.com<br />Majalah Sepeda "Cycling" (Indonesia) cycling@jagatmedia.com<br />Majalah Mobil "Car And Driver" (USA) editors@caranddriver.com<br />Majalah Wisata Bali "My Bali Magazine" (Indonesia) info@mybalimagazine.com <br />Majalah Wisata Bali "Bali Bite" (Indonesia) info@balibite.com<br />Tabloid Flora Fauna "Agrobis" (Indonesia) agro_komplek@yahoo.com ; agro_redaksi@yahoo.com<br />Majalah Flora Fauna "Flona" (Indonesia) flona@gramedia-majalah.com<br />Majalah Flora Fauna "Trubus" (Indonesia) redaksi@trubus-online.com<br />Tabloid "Agrina" (Indonesia) tabloid_agrina@yahoo.com<br />Tabloid Wanita "Nurani" (Indonesia) redaksinurani@yahoo.com<br />Majalah Wanita "Femina" (Indonesia) kontak@femina-online.com ; redaksi@feminagroup.com<br />Veronica.Wahyuningsi@feminagroup.com ; Sitta.Sarmawati@feminagroup.com <br />Majalah "Gratina" (Indonesia) gratina@indosat.net.id<br />Tabloid Wanita "Nova" (Indonesia) nova@gramedia-majalah.com ; klubnova@gramedia-majalah.com<br />Tabloid Wanita "Nyata" (Indonesia) redaksi_nyata@yahoo.com<br />Majalah Wanita "Alia" (Indonesia) majalah_alia@yahoo.com<br />Majalah Wanita "Chic" (Indonesia) chic@gramedia-majalah.com<br />Majalah Wanita "Ayah Bunda" (Indonesia) info@ayahbunda-online.com<br />Majalah Wanita "Noor" (Indonesia) redaksi@noor.co.id<br />Majalah Wanita "Kartini" (Indonesia) redaksi@kartinionline.com<br />Majalah Wanita "Cosmopolitan" (Indonesia) redaksi@cosmopolitan.co.id<br />Majalah Wanita "Her World" (Indonesia) herworldind@cbn.net.id<br />Majalah Wanita "Editor's Choice" (Indonesia) redaksi_ec@erlangga.net ; maggie@erlangga.net<br />Majalah Wanita "Better Homes and Garden" (USA) 1716Locust@meredith.com<br />Majalah Wanita "Womans Day" (USA) womansday@hfmus.com<br />Majalah Kuliner "Menu Sehat" (Indonesia) menusehat@gramedia-majalah.com<br />Majalah Kuliner "Sedap Sekejap" (Indonesia) sedap-sekejap@gramedia-majalah.com<br />Majalah Alam Semesta "Nature" (USA) editor@nature.com ; info@nature.com<br />Majalah Flora Fauna dan Pelestarian Alam "Natur" (Jerman) redaktion@natur.de<br />Majalah Anjing "Your Dog" (UK) sarahbpgroup@talk21.com ; emmabpgroup@talk21.com ;<br /> cat.dog@talk21.com<br />Majalah Kucing "Your Cat" (UK) suebpgroup@talk21.com ; elizabethbpgroup@talk21.com<br />Majalah Kucing "Cats" (USA) info@catsmag.com<br />Majalah Anjing "Chiens Sans Laisse" (Perancis) alain@sanslaisse.com ; isabelle@sanslaisse.com<br />Majalah Anjing, Kucing dan Hewan Peliharaan "Pets Vets and People" (Australia)<br />www.petsandvets.com.au<br />petsvets-editorial@powerup.com.au ; petsvets@powerup.com.au <br />Majalah Berita "Tempo" (Indonesia) red@tempo.co.id <br />Majalah Berita "Berita Indonesia" (Indonesia) redaksi@berindo.com<br />Majalah Berita "Garda" (Indonesia) garda@centrin.net.id<br />Majalah Berita "Gatra" (Indonesia) redaksi@gatra.com<br />Majalah Berita "Gamma" (Indonesia) gamma@gamma.co.id<br />Majalah Berita "Der Spiegel" (Jerman) spiegel@spiegel.de<br />Majalah "Readers Digest Nederland" (Belanda) sgroot@readersdigest.nl<br />Majalah "Readers Digest Denmark" (Denmark) redaktionen@detbedste.dk<br />Majalah "Readers Digest Kanada" (Kanada) editor@readersdigest.ca<br />Majalah "Readers Digest Amerika" (USA) editor@readersdigest.com ; letters@readersdigest.com<br />Majalah "Readers Digest Asia" (Singapura) editor@readersdigest.com.sg ; letters@readersdigest.com.sg <br />Majalah "Readers Digest Indonesia" (Indonesia) editor.rd@feminagroup.com<br />Majalah "Intisari" (Indonesia) intisari@gramedia-majalah.com<br />Majalah Astronomi "Centaurus" (Indonesia) redaksi@centaurusonline.com ;<br />centaurus@centaurusonline.com ; info@centaurusonline.com<br />Majalah Desain Grafis "Concept" (Indonesia) concept@indosat.net.id<br />Majalah Bisnis dan Ekonomi Asia "Singapore Business Review" (Singapura) sbreditorial@charltonmedia.com ; liyana@charltonmedia.com <br /><br /><br />Alamat Media<br />Januari 19, 2007 - 6 Tanggapan - tanggapan<br />SURAT KABAR NASIONAL<br /><br />THE JAKARTA POST<br />E-mail Address(es):<br />opinion@thejakartapost.com<br /><br />THE JAKARTA POST<br />E-mail Address(es):<br />jktpost2@cbn.net.id<br /><br />THE JAKARTA POST<br />E-mail Address(es):<br />editorial@thejakartapost.com<br /><br />THE JAKARTA POST<br />E-mail Address(es):<br />sundaypos@thejakartapost.com<br /><br />THE JAKARTA POST<br />E-mail Address(es):<br />features@thejakartapost.com<br /><br />JAWA POS<br />E-mail Address(es):<br />editor@jawapos.com<br /><br />KOMPAS<br />E-mail Address(es):<br />kompas@kompas.com<br /><br />KOMPAS<br />E-mail Address(es):<br />opini@kompas.com<br /><br />KOMPAS<br />E-mail Address(es):<br />opini@kompas.co.id<br /><br />KOMPAS<br />E-mail Address(es):<br />kcm@kompas.com<br /><br />MEDIA INDONESIA<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@mediaindonesia.co.id<br /><br />MEDIA INDONESIA<br />E-mail Address(es):<br />webmaster@mediaindonesia.co.id<br /><br />MEDIA INDONESIA<br />E-mail Address(es):<br />redaksimedia@yahoo.com<br /><br />SEPUTAR INDONESIA<br />E-mail Address(es):<br />widabdg@seputar-indonesia.com<br /><br />SEPUTAR INDONESIA<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@seputar-indonesia.com<br /><br />REPUBLIKA<br />E-mail Address(es):<br />rekor@republika.co.id<br /><br />REPUBLIKA<br />E-mail Address(es):<br />medika@republika.co.id<br /><br />REPUBLIKA<br />E-mail Address(es):<br />sekretariat@republika.co.id<br /><br />HARIAN IBU<br />E-mail Address(es):<br />redaktur@harianibu.com<br /><br />SURAT KABAR JAKARTA<br /><br />MERDEKA<br />E-mail Address(es):<br />merdekanews@yahoo.com<br /><br />HARIAN INDONESIA<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@harian-indonesia.com<br /><br />RAKYAT MERDEKA<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@rakyatmerdeka.co.id<br /><br />HARIAN JAKARTA<br />E-mail Address(es):<br />aristo@harianjakarta.com<br /><br />HARIAN JAKARTA<br />E-mail Address(es):<br />aristo_jakarta@yahoo.com<br /><br />INVESTOR DAILY<br />E-mail Address(es):<br />koraninvestor@investor.co.i<br /><br />SURAT KABAR JAWA BARAT<br /><br />KOMPAS JABAR<br />E-mail Address(es):<br />kompasjabar@kompas.co.id<br /><br />SUARA PEMBARUAN<br />E-mail Address(es):<br />koransp@suarapembaruan.com<br /><br />SUARA PEMBARUAN<br />E-mail Address(es):<br />opini@suarapembaruan.com<br /><br />SINAR HARAPAN<br />E-mail Address(es):<br />info@sinarharapan.co.id<br /><br />SINAR HARAPAN<br />E-mail Address(es):<br />opinish@sinarharapan.co.id<br /><br />SINAR HARAPAN<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@sinarharapan.co.id<br /><br />RADAR BANDUNG<br />E-mail Address(es):<br />radarbandung@gmail.com<br /><br />RADAR BANDUNG<br />E-mail Address(es):<br />radarbandung@yahoo.co.uk<br /><br />METRO BANDUNG<br />E-mail Address(es):<br />metrobdg@rad.net.id<br /><br />KORAN SUNDA<br />E-mail Address(es):<br />koran_sunda@yahoo.co.id<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@pikiran-rakyat.com<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />cakrawala@pikiran-rakyat.co.id<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />kampus@pikiran-rakyat.co.id<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />belia_pr@yahoo.com<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />gelora@pikiran-rakyat.co.id<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />dwi@pikiran-rakyat.co.id<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />otokirpr@pikiran-rakyat.co.id<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />didih_otokir@yahoo.com<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />mardjanzen@yahoo.com<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />prminggu@pikiran-rakyat.co.id<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />seagpr@yahoo.com<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />khazanah@pikiran-rakyat.co.id<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />beritapr@yahoo.com<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />seagpr@yahoo.com<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />percil@pikiran-rakyat.co.id<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />wakhu@yahoo.com<br /><br />PIKIRAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />belia@pikiran-rakyat.co.id<br /><br />PIKIRAN RAKYAT (BUDHIANA)<br />E-mail Address(es):<br />budipr_bdg@yahoo.com<br /><br />TRIBUN JABAR<br />E-mail Address(es):<br />tribunjabar@persda.co.id<br />atau tribunjabar@yahoo.com<br /><br />SURAT KABAR JAWA TENGAH DAN JOGJA<br /><br />KOMPAS JATENG<br />kompasjateng@kompas.co.id<br /><br />KOMPAS JOGJA<br />kompasjogja@kompas.co.id<br /><br />SUARA KARYA<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@suarakarya-online.com<br /><br />SUARA MERDEKA<br />E-mail Address(es):<br />humainia@yahoo.com<br /><br />SUARA MERDEKA<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@suaramer.famili.com<br /><br />SOLO POS<br />E-mail Address(es):<br />litbang@solopos.net<br /><br />SOLO POS<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@solopos.net<br /><br />WAWASAN<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@wawasan.co.id<br /><br />BERNAS<br />E-mail Address(es):<br />bernasjogja@yahoo.com<br /><br />BERNAS<br />E-mail Address(es):<br />editor@bernas.co.id<br /><br />KEDAULATAN RAKYAT<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@kr.co.id<br /><br />RADAR KUDUS<br />E-mail Address(es):<br />radarkudus@hotmail.com<br /><br />SURAT KABAR JAWA TIMUR<br /><br />KOMPAS JATIM<br />kompas@sby.dnet.net.id<br /><br />SURYA<br />E-mail Address(es):<br />surya1@padinet.com<br /><br />SURABAYA NEWS<br />E-mail Address(es):<br />surabaya_news@yahoo.com<br /><br />SURABAYA POST<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@surabayapost.info<br /><br />SURABAYA POST<br />E-mail Address(es):<br />tya@surabayapost.info<br /><br />SURABAYA POST<br />E-mail Address(es):<br />surabayanews2003@yahoo.com<br /><br />DUTA MASYARAKAT<br />E-mail Address(es):<br />dumas@sby.centrin.net.id<br /><br />RADAR SURABAYA<br />radarsurabaya@yahoo.com<br /><br />SURAT KABAR BALI, SUMATERA, KALIMANTAN DAN SEKITARNYA<br /><br />BALI POST<br />E-mail Address(es):<br />balipost@indo.net.id<br /><br />BISNIS BALI<br />E-mail Address(es):<br />info@bisnisbali.com<br /><br />DENPASAR POS<br />E-mail Address(es):<br />denpostbali@yahoo.com<br /><br />DENPASAR POS<br />E-mail Address(es):<br />denpos@indo.net.id<br /><br />POS KUPANG<br />E-mail Address(es):<br />poskupang@kupang.wasantara.net.id<br /><br />POS KUPANG<br />E-mail Address(es):<br />poskupang@persda.co.id<br /><br />SURAT KHABAR KALIMANTAN<br />RADAR BANJARMASIN<br />E-mail Address(es):<br />afoez99@gmail.com<br /><br />RADAR BANJARMASIN<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@radarbanjarmasin.com<br /><br />BANJARMASIN POST<br />E-mail Address(es):<br />banjarmasin_post@yahoo.com<br /><br />BANJARMASIN POST<br />E-mail Address(es):<br />banjarmasin_post@persda.co.id<br /><br />BANJARMASIN POST<br />E-mail Address(es):<br />bpostmania@telkom.net<br /><br />PONTIANAK POST<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@pontianakpost.com<br /><br />KALTIM POST<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@kaltimpost.net<br /><br />SURAT KABAR SUMATERA<br /><br />RIAU POS<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@riaupos.co.id<br /><br />LAMPUNG POST<br />E-mail Address(es):<br />redaksilampost@yahoo.com<br /><br />BANGKA POS<br />E-mail Address(es):<br />bangkapos@yahoo.com<br /><br />BANGKA POS<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@bangkapos.com<br /><br />BATAM POS<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@harianbatampos.com<br /><br />SRIWIJAYA POST<br />E-mail Address(es):<br />sriwijayapost@yahoo.com<br /><br />SRIWIJAYA POST<br />E-mail Address(es):<br />sripo@persda.co.id<br /><br />RIAU TRIBUNE<br />E-mail Address(es):<br />riautribune@yahoo.com<br /><br />SERAMBI<br />E-mail Address(es):<br />serambi@indomedia.com<br /><br />SERAMBI NEWS<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@serambinews.com<br /><br />MAJALAH<br /><br />READER’S DIGEST<br />E-mail Address(es):<br />Respati.Wulandari@feminagroup.com<br /><br />READER’S DIGEST<br />E-mail Address(es):<br />editor.rd@feminagroup.com<br /><br />SALAFY<br />E-mail Address(es):<br />majalahsalafy@ygy.centrin.net.id<br /><br />SINYAL<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@majalahsinyal.com<br /><br />SUARA HIDAYATULLAH<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@hidayatullah.com<br /><br />SUARA HIDAYATULLAH<br />E-mail Address(es):<br />majalah@hidayatullah.com<br /><br />SWA<br />E-mail Address(es):<br />swaredaksi@cbn.net.id<br /><br />SWA<br />E-mail Address(es):<br />sekredswa@yahoo.com<br /><br />TEMPO<br />E-mail Address(es):<br />koran@tempo.co.id<br /><br />TEMPO<br />E-mail Address(es):<br />teknologi@tempo.co.id<br /><br />TRUST<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@majalahtrust.com<br /><br />ANNIDA<br />E-mail Address(es):<br />annida@ummigroup.co.id<br /><br />BOBO<br />E-mail Address(es):<br />bobonet@gramedia-majalah.com<br /><br />FORUM<br />E-mail Address(es):<br />forumkeadilan@yahoo.com<br /><br />FORUM<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@forum.co.id<br /><br />GADIS<br />E-mail Address(es):<br />info@gadis-online.com<br /><br />GATRA<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@gatra.com<br /><br />GATRA<br />E-mail Address(es):<br />gatra@gatra.com<br /><br />GATRA<br />E-mail Address(es):<br />surat@gatra.com<br /><br />GE MOZAIK<br />E-mail Address(es):<br />ge_mozaik@ganeca-exact.com<br /><br />GONG<br />E-mail Address(es):<br />gongetnik@yahoo.com<br /><br />HAI<br />E-mail Address(es):<br />hai_magazine@gramedia-majalah.com<br /><br />HEALTHY LIFE<br />E-mail Address(es):<br />read_healthylife@yahoo.com<br /><br />INFOLINUX<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@infolinux.co.id<br /><br />INSIDE INDONESIA<br />E-mail Address(es):<br />admin@insideindonesia.org<br /><br />INTISARI<br />E-mail Address(es):<br />intisari@gramedia-majalah.com<br /><br />MAJALAH ILMIAH QUAD<br />E-mail Address(es):<br />quad@brawijaya.ac.id<br /><br />MAJALAH ILMIAH TEKNIK ELEKTRO<br />E-mail Address(es):<br />hsantoso@bdg.centrin.net.id<br /><br />MAJALAH ILMIAH TEKNIK ELEKTRO<br />E-mail Address(es):<br />eniman@paume.itb.ac.id<br /><br />MAJALAH ILMIAH UNJANI<br />E-mail Address(es):<br />unjani@bdg.centrin.net.id<br /><br />MAJALAH ILMIAH UNJANI<br />E-mail Address(es):<br />fmunjani@bdg.centrin.net.id<br /><br />MATABACA<br />E-mail Address(es):<br />ade_trimarga@yahoo.com<br /><br />MATABACA<br />E-mail Address(es):<br />adetri@matabaca.com<br /><br />MATABACA<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@matabaca.com<br /><br />MATRA<br />E-mail Address(es):<br />matranet@rad.net.id<br /><br />NEOTEK<br />E-mail Address(es):<br />redaksi@neotek.co.id<br /><br />PARAS<br />E-mail Address(es):<br />majalahparas@yahoo.coma<br /><br />TABLOID<br /><br />TABLOID INTELIJEN<br />E-mail Address(es):<br />tabloid_intelijen@yahoo.com<br /><br />TABLOID BEBAS ROAMING<br /><br />www.bebasroaming.com<br /><br />webmaster : aphit@bebasroaming.com<br />E-mail Address(es):<br /><br />tabloid@bebasroaming.com<br />redaksi@bebasroaming.com<br /><br />forum@bebasroaming.com<br /><br />TABLOID SMS<br />E-mail Address(es):<br />tabloid_sms@yahoo.com<br /><br />TREN DIGITAL<br />E-mail Address(es):<br />trendigital@bisnis.co.id<br /><br />TREN DIGITAL<br />E-mail Address(es):<br />ahmad.djauhar@bisnis.co.id<br /><br />TREN DIGITAL<br />E-mail Address(es):<br />web@bisnis.co.id<br /><br />JURNAL<br /><br />JURNAL<br />E-mail Address(es):<br />jurnal@cbn.net.id<br /><br />JURNAL ILMIAH HUKUM LEGALITY…<br />E-mail Address(es):<br />heru@umm.ac.id<br /><br />JURNAL ISLAM<br />E-mail Address(es):<br />jurnalislam@yahoo.com<br /><br />JURNAL PEMIKIRAN ISLAM<br />E-mail Address(es):<br />i3ti@indosat.net.id<br /><br />JURNAL RISTEK<br />E-mail Address(es):<br />jurnal@ristek.go.id<br /><br />JURNAL SAINS MATEMATIKA TEKN…<br />E-mail Address(es):<br />jmst@utlab.ut.ac.id

Alamat Email Media Massa

Surat Kabar "Berita Sore" (Indonesia) redaksi@beritasore.com Surat Kabar "Medan Bisnis" (Indonesia) mdnbisnis@nusa.net.i...

Baca selengkapnya »

Upacara-Upacara Tradisional Etnis Bajawa

Etnis Bajawa atau Bhajawa adalah satu dari dua etnis yang mendiami Kabupaten Ngada di Pulau Flores bagian tengah Provinsi Nusa Tenggara Timur. Etnis lainnya adalah Riung. Kedua etnis ini memiliki latar belakang sosial budaya yang berbeda. Adat istiadat, kebiasaan dan bahasa sangat berlainan.<br />Dalam kalangan masyarakat etnis Bhajawa hingga kini masih hidup sejumlah upacara tradisional yang berkaitan dengan siklus kehidupan manusia sejak lahir sampai meninggal.<br /><br />1. Upacara Yang Berkaitan Dengan Kelahiran<br /><br />Bagi masyarakat Bajawa tujuan perkawinan adalah melahirkan anak-anak. Ini diungkapkan dengan bahasa adat (Pata Dela) ’Bo moe tewu taba, loka moe muku wuka’ (bertunas bagaikan tanaman tebu, menghasilkan buah bagaikan tanaman pisang). <br />Kelahiran dalam pandangan masyarakat Bajawa harus diawali dengan perkawinan adat yang melegalkan sanggama antara pria dan wanita, dalam bahasa adat disebut ’beke sese papa pe, pa’a bhara papa dhaga’ (dada saling bertemu, paha saling bersentuhan). <br />Setiap perempuan yang hamil (ne’e weki) harus ada suami atau ada laki-laki yang menghamili. Dalam bahasa adat dilukiskan dengan ungkapan ’Wae benu toke, uta benu bere, ne’e go mori’ (air penuh bambu sayur penuh keranjang pasti ada yang memasukkan) atau ’Sa a, keka ea, nee go mori (burung gagak bersuara, burung kakatua berkicau, pasti ada penyebabnya).<br />Kelahiran anak, entah laki-laki atau perempuan, bagi masyarakat Ngada adalah berkah dari leluhur. Karena itu kelahiran anak selalu disyukuri dengan upacara adat:<br />a.’Geka Naja’. Upacara dilakukan sesaat setelah anak lahir yakni memotong tali pusar (poro puse) dan memberi nama (tame ngaza).<br />b. Tere Azi. Masyarakat Bajawa memandang ari-ari sebagai kembaran si bayi sehingga harus diperlakukan secara baik. Ari-ari tidak dikuburkan tetapi diletakkan pada suatu tempat yang tinggi ( di atas pohon). Upacara ini disebut Tere Azi. <br />b.Lawi Azi, Lawi Ana atau Ta’u.Upacara bertujuan untuk mengesahkan kehadiran anakdalam keluarga besar dan mensyukuri kelahiran anak yang ditandai dengan penyembelihan babi untuk memberi makan kepada leluhur. Biasanya rambut anak dicukur disebut Koi Ulu.<br /><br />2. Upacara Pradewasa (Remaja)<br /><br />Bagi masyarakat Bajawa, seseorang dinyatakan mulai dewasa apabila ia sudah mengalami datang bulan (ngodho wula). Sejumlah upacara dilakukan yakni: <br />a. Lege Mote (konde rambut).Khusus untuk anak perempuan rambut tidak boleh dicukur lagi dan dibiarkan panjang supaya bisa dikonde.<br />b. Peti Kodo dan Sipo Sapu (memberi pakaian). Peti kodo artinya memberi pakaian kepada anak perempuan sedangkan sipo sapu memberi pakaian pada anak laki-laki. Mereka yang beranjak remaja tidak boleh telanjang lagi.<br />c. Kiki Ngi’i (potong gigi) bertujuan untuk mendewasakan seorang gadis sebelum melanjutkan ke jenjang yang lebih lanjut.<br /><br />3. Upacara Dewasa<br /><br />Bagi masyarakat Bajawa, kedewasaan ditandai dengan perkawinan. Untuk sampai pada jenjang perkawinan, ada beberapa tahap yang dilewati.<br />a. Beti tei tewe da moni neni. Tahap perkenalan antara pria dan wanita biasanya pada saat pesta adat Reba (pesta syukur).<br />b. Beku mebhu tana tigi. Pihak laki-laki mengadaptasi diri dengan gadis dan keluarga gadis.<br />c. Bere tere oka pale: Keluarga pihak laki-laki datang meminang anak gadis.<br />d. Idi Nio Manu: Keluarga laki-laki beriringan menuju rumah calon besan membawa sejumlah barang.<br />e. Seza/ Sui tutu maki Rene. Zeza merupakan tahapan puncak dalam mengesahkan pasangan wanita dan laki-laki untuk hidup berdampingan sebagai suami dan istri. Dalam bahasa adat disebut ”lani seli’e, te’e setoko’ (tidur beralaskan satu tikar dan satu bantal).<br /><br />4. Upacara Kematian<br /><br />Masyarakat Bajawa memandang kematian sebagai ’Dewa da Enga atau Nitu da Niu’. Dewa adalah kekuatan di atas yang baik (Dewa Zeta) yang memberi kehidupan dan kematian. Nitu adalah kekuatan di bawah yang jahat (Nitu zale) yang bisa mencabut nyawa manusia secara paksa. Karena itu di kalangan masyarakat Bajawa ada dua jenis kematian.<br />a. Mata Ade: Mati yang wajar karena penyakit medis. Upacara penguburan melalui tahap: Roko (memandikan dan memberi pakaian), Basa Peti (membuat peti mati), koe gemo (menggali kubur), gai boko (melepaspergikan jenasah), pa’i (menghibur keluarga selama tiga malam) dan Ngeku (kenduri) yang ditandai dengan penyembelihan hewan babi, kuda atau kerbau. <br />b. Mata Golo. Mati yang tidak wajar akibat kecelakaan, bunuh diri atau dibunuh. Upacara penguburan melalui proses: Pai api (menjaga mayat), tau tibo ( upacara mencari penyebab kematian), keo rado (upacara pembersihan), tane (menguburkan mayat) dan e lau kora (membuang seluruh peralatan yang dipakai ke arah matahari terbenam).<br /><br />5. Upacara Pemulihan<br />Masyarakat Bajawa mengenal sejumlah upacara pembersihan diri atau pemulihan diri antara lain:<br />a. Upacara Woko Liko Kada. Upacara pemulihan bagi seorang yang telah membunuh orang dan telah menjalankan hukuman penjara. Ia dinasehati agar ’Sau ma’e Ngada Bhuja ma’e laji’ (parang dan tombak jangan lagi memakan korban). Dalam upacara ini biasa dilakukan penyembelihan hewan kurban berupa kerbau dan babi.<br />b. Upacara Rubu Rao.Upacara pemulihan nama baik seseorang yang telah dicemari oleh seseorang. Pelaku dinasehati dengan ungkapan adat ’Toke ma’e deke mote ma’e weo’ (jangan mencemari nama orang lain)<br />c. Upacara Dhoro Ga’e/Nuka Nua.Upacara pemulihan seorang perempuan (rang Ga’e) yang kawin dengan laki-laki rang bawah (bukan ga’e). Umumnya mereka diusir dari kampung dan setelah beberapa tahun mereka kembali ke kampung dengan upacara ’Nuka nua’ (masuk kampung).<br />d. Upacara Sebhe Bhaku dan Basa Nata Rogho.Upacara pemulihan bagi laki-laki dan perempuan yang berzinah namun keduanya tidak bersedia untuk hidup bersama sebagai suami istri . Untuk jenis kesalahan ini pihak laki-laki dikenakan sangsi adat berupa kerbau atau kuda sesuai dengan peraturan adat yang berlaku.<br />e. Upacara Kati: Upacara pemulihan bagi seorang pria yang berzinah dengan istri orang (pela). Pihak laki-laki selalu pada posisi ’salah’ meskipun mungkin kenyataannya ia digoda oleh perempuan. Pihak laki-laki wajib membawa sejumlah barang (kati) ke rumah suami dari istri yang dizinahi. Suami dari istri yang berzina jika menerima kati maka terjadi pemulihan perkawinan dan saling memaafkan.<br />f. Upacara Sewu Ngewu.Sewu Ngewu adalah upacara pemulihan dalam bencana kebakaran kampung. Upacara ini melalui beberapa tahap yakni Zoze Api (memutuskan hubungan dengan kutukan api), Kago Te’e Bola (memasukan barang-barang ke dalam rumah), Pa’i Tibo Taki Api (mencari petunjuk ritual tradisional untuk mengetahui sebab-sebab kebakaran), Sewu Ngewu (menyembelih kerbau).<br /><br /><br />6. Upacara Bercocok Tanam<br /><br />Masyarakat Bajawa memandang bertani dan beternak sebagai suatu keharusan dan sumber kehidupan yang pertama dan utama. Ini terungkap dalam bahasa adat: ’Bugu kungu, uri logo’ (jari tangan harus meraba tanah) dan ’uri logo (belakang harus dibakar matahari). ’Tuza mula, wesi peni’ (harus menanam dan beternak). Ucapan syukur atas hasil panen dilakukan dengan pesta adat yang disebut Reba dan rasa gembira dinyatakan dengan tarian ’O Uwi’ (memuja ubi, makanan nenek moyang suku Bajawa).<br /><br />7. Pandangan tentang Alam Semesta<br /><br />Masyarakat Bajawa memandang dunia sebagai ’Ota Ola’ tempat manusia hidup bersama yang dilukiskan dengan bahasa adat: ’Lobo papa tozo, tara papa dhaga’ ( saling ada ketergantungan). Dalam dunia ini ada kekuatan baik disebut Dewa Zeta dan ada kekuatan jahat disebut Nitu Zale. Dewa Zeta sebagai kekuatan sumber kemurahan, sumber kebaikan (Mori Ga’e). <br /> <br />8. Upacara Membangun dan Masuk Rumah Adat<br /><br />Bagi masyarakat Bajawa, rumah adat adalah lambang kekuatan antara laki-laki dan perempuan. Laki-laki dilambangkan dengan ’Lasu Wisu’ dan perempuan dilambangkan dengan ’Lia loki’. Pertemuan antara lasu wisu dan lia loki membuat rumah adat menjadi kuat.<br />Ada tiga jenis rumah adat (Sao Meze) yakni Sao Saka Pu’u (rumah pokok), Sa’o saka lobo (rumah pendamping rumah pokok) dan sejumlah Sao Pibe/Dai (rumah adat lainnya anggota suku).<br />Proses membuat rumah adat yang harus dilalui adalah: <br />a. Zepa Kolo : mempersiapkan alat ukur yang terbuat dari bilah-bilah bamboo.<br />b. Ka Kolo/Basa Mata Taka.Upacara yang dilakukan sebagai awal dari proses pembuatan rumah adat. <br />c. Gebhe Puu Kaju.Upacara pembasmian tunas-tunas kayu yang kayunya telah diambil untuk material rumah adat baru. Hal ini berkaitan dengan kepercayaan orang Ngadha bahwa pohon yang telah diambil untuk material rumah tumbuh(bertunas) maka akan membawa sial bagi penghuni dan ana sa’o (anggota rumah/suku).<br />d. Bama Ngaru Kaju.Bahan sa’o yang telah disakralkan sebagai perwujudan atau personifikasi leluhur para anggota suku/anggota sa’o yang akan dibangun. <br />e. Weti. Weti adalah proses untuk memahat atau relief atau simbol-simbol tradisional orang Ngadha. <br />f. Tore ngawu.Membawa semua material sa’o dari tempat persiapan akhir menuju ke dalam kampung.<br />g. Tere Leke/Tere Pudha.Acara Mate Ngana Basa Leke yaitu pengorbanan hewan korban (babi) dalam rangka menyucikan semua meterial sa’o yang akan dibangun terutama leke sebagai bahan dasar sekaligus pemberian makan kepada leluhur.<br />h. Mula Lekei : adalah pemasangan tiang sa’o (leke) sebanyak 4 (empat) buah yang terbuat dari kayu hebu dengan bantuan alat ukur yang terbuat dari bambu yang disebut Suru Nuba. <br />i. Se’a Tenga : Tenga adalah balok besar penghubung antar leke. Se’a tenga leke adalah pemasangan balok besar (tenga) untuk menghubungkan atau mengikat antar leke.<br />j. Dolu/fedhi wae/dolu wae : menentukan rata atau tidaknya leke yang telah dipasang dengan mericiki air pada pertengahan tenga, bila jatuhnya atau mengalirnya air tegak lurus dari atas ke bawah berarti posisi leke dan tenga yang telah dipasang sudah pas.<br />k. Soka Leke : Soka leke pada dasarnya adalah sebuah maklumat atau pernyataan dari para pemilik sa’o atau anggota suku kepada khalayak tentang kesanggupan anggota suku serta proses yang telah dilalui sesuai dengan tahapan-tahapan dalam membangun sa’o mereka.<br />l. Remi Ube/Kobo Ube. Pemasangan ube sa’o secara keseluruhanselain pintu atau pene sa’o dengan urutan sebagai berikut : Ulu-wewa , kemo-pali (belakang-depan, kiri-kanan). Ulu-wewa melambangkan mama atau induk yang melahirkan, sedangkan kemo-pali melambangkan anak yang dilahirkan karena itu sebagai mama harus dipasang terlebih dahulu sebelum anak.<br />m. Wa’e Sa’o. Memberi atap rumah adat.<br />n. Tege Sua Sa’o dan Kawa Pere.Tahapan ini adalah proses lanjut yg dilaksanakan setelah pembangunan atap rumah selesai yakni memasukkan symbol-simbol penting yang merupakan lambing dan identitas rumah yakni Sua Sa’o (lambang hak atau yang disebut juga dengan sertifikat tradisional) dan Kawa Pere (lambang kebesaran, kewibawaan sesuai dengan status rumah adat di dalam sebuah suku).<br />o. Ka Sa’o.Acara puncak sebagai pentabisan rumah adat yang baru sebagai pertanda bahwa rumah adat ini dinyatakan sehat seseuai dengan ketentuan adat untuk dihuni oleh Ana Sa’o. Pada acara ini biasanya dipentaskan tarian jai Laba Go dan diikuti dengan penyembelihan kerbau dan babi.Tahapan ini akan dihadiri oleh semua Ana Woe, Wai Laki, Lobo Tozo tara dhaga kerabat dan hubungan perkawinan.<br /><br />9. Catatan Akhir<br /><br />Semua upacara adat ini biasanya ditutup dengan ’perayaan ekaristi kudus’ sebagai puncaknya. Dengan demikian, pelaksanaan upacara adat merupakan pernyataan rasa hormat mereka kepada nenek moyang, leluhur yang pernah hidup dan diyakini tetap hidup (Di’i dongo mogo liko lapu). Nenek moyang dipandang sebagai sarana atau jembatan menuju Dewa Zeta (Tuhan Yang Maha Kuasa). Jadi, yang menyelamatkan manusia Bajawa adalah ’Dewa Zeta’ (Tuhan), bukan nenek moyang (Ebu Nuzi).

Upacara-Upacara Tradisional Etnis Bajawa

Etnis Bajawa atau Bhajawa adalah satu dari dua etnis yang mendiami Kabupaten Ngada di Pulau Flores bagian tengah Provinsi Nusa Tenggara ...

Baca selengkapnya »

BERKUNJUNG KE MAGHILEWA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgptjf1s5e5DMG-4z4BDLnCwO_dZiHnIcI5qlWfdvxxgTZOTAbpME9DuPec8qxytYsyduNaRqFKx8JN-Lndw_JTsgNHX58nIyJIroIZ3t46xXygI0YHvVzo4ZYUmdfE_AM9jmo_de0VnWWL/s1600/IMG_8580.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgptjf1s5e5DMG-4z4BDLnCwO_dZiHnIcI5qlWfdvxxgTZOTAbpME9DuPec8qxytYsyduNaRqFKx8JN-Lndw_JTsgNHX58nIyJIroIZ3t46xXygI0YHvVzo4ZYUmdfE_AM9jmo_de0VnWWL/s1600/IMG_8580.JPG" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Kampung Maghilewa terletak di lereng gunung Inerie, desa Inerie, Kecamatan Aimere, Kabupaten Ngada. Untuk bisa sampai ke kampung Maghilewa, bisa ditempuh dengan tiga alternatif.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihbaHXNez8jUoDW9c4snVe_geAVmEaJp5FNvWQSfewLC4Ki3OH362GOnCtfTFZL5IbrFP0S78GAOsP-P-Cpwn-izdo2zw3PzRPtRF1qHHiNmUSqgnhyphenhyphenwt8RSM8eUA7bP2jH_b_jw_SlSFa/s1600/IMG_8583.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihbaHXNez8jUoDW9c4snVe_geAVmEaJp5FNvWQSfewLC4Ki3OH362GOnCtfTFZL5IbrFP0S78GAOsP-P-Cpwn-izdo2zw3PzRPtRF1qHHiNmUSqgnhyphenhyphenwt8RSM8eUA7bP2jH_b_jw_SlSFa/s1600/IMG_8583.JPG" width="400" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Pertama, bagi yang datang dari Labuanbajo, Ruteng atau Mborong dengan kendaraan umum, turun di pertigaan Aimere-Bajawa-Ruto (kampung Ende). Anda memilih untuk menggunakan kendaraan umum (kalau sudah ada bemo), Ojek atau bagi yang suka trekking bisa jalan kaki. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div> <br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbttgmEDerHmUL3qPnXViz3_rduUvPxEfD3pi4VNZn-fIPsAjgiFNGC_a3q7eUo68R2H0ulokdQRPDVk2UUaE_xdN1xJDJXPD1Jj9LfNkcd3mC13KMFHUMp2yfiLxhP8LJkiCr_O8MB9ZE/s1600/IMG_8592.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbttgmEDerHmUL3qPnXViz3_rduUvPxEfD3pi4VNZn-fIPsAjgiFNGC_a3q7eUo68R2H0ulokdQRPDVk2UUaE_xdN1xJDJXPD1Jj9LfNkcd3mC13KMFHUMp2yfiLxhP8LJkiCr_O8MB9ZE/s1600/IMG_8592.JPG" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Bagi yang senang bertualang, pasti memilih jalan kaki sejah 8 kilometer. Kampung-kampung yang akan dilalui adalah Lekogoko, Waewaru, Malanegulengi, Kila, Waiwae, Paupaga, Pomasule dan akhirnya tiba di Malapedho. Jika perjalanan diteruskan maka akan melalui kampung Waengongo, Pali, Ruto, Kelitei dan berakhir di Waebela yang merupakan perbatasan wilayah antara kecamatan Aimere dan Kecamatan Jerebuu, hasil pemekaran dari kecamatan Aimere beberapa tahun lalu. Ruas jalan menyusuri pesisir pantai dengan laut biru serta bibir pantai yang eksotik membuat perjalanan anda tak membosankan.</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQVMoyWvVfojWft3S5GKXRvxNsTsL6VC30OEWKSrXTX1u1IYZtEFwA89Cw9caS_T77P3ZSvvKkgIvEXBSzPoEiHbF5-JX6Wsmjl-V0Beu6wFQieIjmNlViwknq54Jr3-WftBssiyNRnY3d/s1600/IMG_8596.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQVMoyWvVfojWft3S5GKXRvxNsTsL6VC30OEWKSrXTX1u1IYZtEFwA89Cw9caS_T77P3ZSvvKkgIvEXBSzPoEiHbF5-JX6Wsmjl-V0Beu6wFQieIjmNlViwknq54Jr3-WftBssiyNRnY3d/s1600/IMG_8596.JPG" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Dari Malapedho, anda dapat ke Maghilewa dengan kendaraan roda dua atau roda empat atau jalan kaki sejauh emat kilometer dengan menyusuri ruas jalan yang topografinya penuh jurang dan menanjak. Anda akan melalui ruas jalan yang disebut Watu Selie dan Ngeke dimana di kiri kanan jalan terdapat jurang sedalam 100 meter. Tetapi dari ruas jalan ini anda bisa menikmati matahari terbenam di ufuk barat yang memancarkan panorama yang luar biasa indahnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiBFFwaI5uW3I1jLiOTAocdO7-0kUTYyEWlQPmuj5eH4nXtoYH3H6gdrvApwmBt7wXRlnq1r-T1RauBt9Kq89t7FGK1YEK1UU4ihga9iPtpMzk_T11zX3ZdRT333EQyYiz6zJNqWwrE5EJ/s1600/IMG_8599.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiBFFwaI5uW3I1jLiOTAocdO7-0kUTYyEWlQPmuj5eH4nXtoYH3H6gdrvApwmBt7wXRlnq1r-T1RauBt9Kq89t7FGK1YEK1UU4ihga9iPtpMzk_T11zX3ZdRT333EQyYiz6zJNqWwrE5EJ/s1600/IMG_8599.JPG" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Malapedho adalah sebuah kampung yang sudah mengikuti perkembangan jaman dengan penataan tata ruang serta bangunan-bangunan modern atau bangunan semi permanen dan permanen. Kampung ini terletak di pinggir pantai Wae Sugi dan merupakan hasil pemekaran dari kampung Maghilewa yang ada di lereng gnung Inerie.Di Malapedho terdapat sebuah sekolah dasar dan sebuah SMP Negeri yang sebelumnya adalah SMP pancakarsa.</span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGnu89zykBriwMJYgdVXm2rNRnQvDpN1fZRzzSgg79DKB1WPT2KUWm2duftox82TJlbkF6C8bHIhmdpYaSRgJ7xjcS6SHHZP1iyOdDKaLkFnpskOl66g_B7NvVABLG3JMVdY3Vi2f0_8uF/s1600/IMG_8611.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGnu89zykBriwMJYgdVXm2rNRnQvDpN1fZRzzSgg79DKB1WPT2KUWm2duftox82TJlbkF6C8bHIhmdpYaSRgJ7xjcS6SHHZP1iyOdDKaLkFnpskOl66g_B7NvVABLG3JMVdY3Vi2f0_8uF/s1600/IMG_8611.JPG" width="400" /></a></div> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Perjalanan anda ke kampng Maghilewa akan melewati areal kebun dengan pohon kelapa serta pohon cengkeh yang senantiasa menghijau sepanjang tahun. Juga terdapat tanaman pisang Kepok serta tanaman lainnya seperti vanili, jambu mente dan lain-lain. Sebelum sampai di Maghilewa anda akan menemukan sebuah kampung tradisional yakni kampung Jere. Baik penghuni kampung Maghilewa maupun kampung Jere mempunyai ikatan adat yang sama.</span><br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh-YDgy2ywGV2r-FvzMLeOMpaZ-sIvAyhIFra7gUIdbdLygYMRysM4bCa64tjEnSpriFxfvjfMSUw7Ptb81D_PlKin24mkFqUWXLvWPstBsv8DpTpM4L56hUeDQoze-3-sNVs01To1Ul6G/s1600/IMG_8585.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh-YDgy2ywGV2r-FvzMLeOMpaZ-sIvAyhIFra7gUIdbdLygYMRysM4bCa64tjEnSpriFxfvjfMSUw7Ptb81D_PlKin24mkFqUWXLvWPstBsv8DpTpM4L56hUeDQoze-3-sNVs01To1Ul6G/s1600/IMG_8585.JPG" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Kedua, untuk bisa sampai ke Maghilewa, bagi yang datang dari Maumere atau Ende, harus turun di Bajawa kemudian dengan kendaaan umum menuju Aimere, turun di pertigaan Aimere-Bajawa-Ruto (kampung Ende) selanjutnya mengikuti jalur perjalanan seperti pada alternatif pertama.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjptrJbLqNpQaqU0edeYGTe-A5I27pG1o-T30j1KUx-FfEYvOpwWE6OLwMhBuAN_Mf8CuzEGsa7Fyt9LWx9j-aKZAHC9quB4psPtu_HwzaI_Nw6G-EIqmb7aYeVrhS2QiCWC49Hp8yaZN-U/s1600/IMG_8586.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjptrJbLqNpQaqU0edeYGTe-A5I27pG1o-T30j1KUx-FfEYvOpwWE6OLwMhBuAN_Mf8CuzEGsa7Fyt9LWx9j-aKZAHC9quB4psPtu_HwzaI_Nw6G-EIqmb7aYeVrhS2QiCWC49Hp8yaZN-U/s1600/IMG_8586.JPG" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Ketiga, bagi yang senang bertualang, bisa menempuh dengan berjalan kaki dari Bajawa menuju Langa, melewati kampung Bela, Waerongo dan menyusuri lereng gunung Inerie bagi barat dan bagian selatan sampai tiba di kampung Watu. Kampung Watu adalah salah satu kampung tradisional yang hanya dua kilometer dari aghilewa, namun masuk wilayah desa Sebowuli. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCnLR9VhH3uPEM8u0eqRzc1gVBb_LEUlPiIj6Kc1p08H90i8UrNY12SoV1sLVntPUdWmbztVKGE4Pw6SuzOsApT5pJqG5Ww_TFqkgnJ-Ats_mawQAanJhMDlAI9YeFlx-QeJcVBysWg3dv/s1600/IMG_8604.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCnLR9VhH3uPEM8u0eqRzc1gVBb_LEUlPiIj6Kc1p08H90i8UrNY12SoV1sLVntPUdWmbztVKGE4Pw6SuzOsApT5pJqG5Ww_TFqkgnJ-Ats_mawQAanJhMDlAI9YeFlx-QeJcVBysWg3dv/s1600/IMG_8604.JPG" width="266" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Namun secara sosiologis memiliki katan adat yang sama dengan masyarakat Maghilewa. Jika alternatif ini yang dipilih maka anda akan menyaksikan panorama yang luar biasa indah. Panorama gunung Inerie, panorama Waerongo dan akhirnya panorama hamparan laut Sawu yang indah.</span></div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhacrI8ASopdsMLndRMB3pKCYErWZ6b2nSFc_KR2Qltfse_sKXg7o5k3iF6jUtdlksBT3iJKIZBwK5jGA-OdfJzdQz6VJYLEAFcKvAVWjafmkf_V373HBJ53rXgc70NyhESoSKwMbF5qxKr/s1600/IMG_8605.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhacrI8ASopdsMLndRMB3pKCYErWZ6b2nSFc_KR2Qltfse_sKXg7o5k3iF6jUtdlksBT3iJKIZBwK5jGA-OdfJzdQz6VJYLEAFcKvAVWjafmkf_V373HBJ53rXgc70NyhESoSKwMbF5qxKr/s1600/IMG_8605.JPG" width="400" /></a></div> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">Di Maghilewa, anda dapat menyaksikan rumah adat yang masih asli, dibangun sesuai dengan aslinya. Rumah adat bagi masyarakat disebut Sao Meze (rumah besar). Ada beberapa jenis rumah adat yakni Sao Saka Pu'u, Sa'o Saka Lobo dan Sao Da'i atau Sao Pibe. Di Maghilewa berdiam suku-suku Thuru Woe Ruma, Kutu, Kemo, Poso dan suku Boro. Masing-masing suku mempunyai rumah adat, ngadhu, bhaga dan ture.</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7GUoS6nUx2VYRqL8Qb-ad1At5Vt6dlvtB3aOEanIIlXgl5088db9-e3IL_85uDIHuVviuIztonMa-jnEnW6Sis9jD_OjPs89hdZ0YbFaXXSmf0ShVvM3Um-giGseF8QCQLGrMXSiGewEE/s1600/IMG_8613.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7GUoS6nUx2VYRqL8Qb-ad1At5Vt6dlvtB3aOEanIIlXgl5088db9-e3IL_85uDIHuVviuIztonMa-jnEnW6Sis9jD_OjPs89hdZ0YbFaXXSmf0ShVvM3Um-giGseF8QCQLGrMXSiGewEE/s1600/IMG_8613.JPG" width="400" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMFgtfwt6pLhAPPlFbrCIcBLoqjUvRg0xiR84gZulT3fuKLNjcGUKk61AN5-dYPU1_T3wFZ9gk1hJ6c5CPd52pRmn8zc5e7fraJ5j1irlz4kBqQKxsCOypi8fqk-NwaYNbrsvYSjQ7vL5h/s1600/IMG_8609.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMFgtfwt6pLhAPPlFbrCIcBLoqjUvRg0xiR84gZulT3fuKLNjcGUKk61AN5-dYPU1_T3wFZ9gk1hJ6c5CPd52pRmn8zc5e7fraJ5j1irlz4kBqQKxsCOypi8fqk-NwaYNbrsvYSjQ7vL5h/s1600/IMG_8609.JPG" width="400" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWfqDkod9RO3TxTLq59HUkOqnaF_Dsn_EJ-os805YowoZSBmlZhNFR7w80abht-vTkgpTps3swoPQvwJcyOKcLOps9wXvfBWKAPedQkXUK3gUCs9QokPaCQkCBGFg7SEdol8SKkoiZ-zZx/s1600/IMG_8610.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWfqDkod9RO3TxTLq59HUkOqnaF_Dsn_EJ-os805YowoZSBmlZhNFR7w80abht-vTkgpTps3swoPQvwJcyOKcLOps9wXvfBWKAPedQkXUK3gUCs9QokPaCQkCBGFg7SEdol8SKkoiZ-zZx/s1600/IMG_8610.JPG" width="266" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5pVC8y6aqYRVus-swgDG5H2x-46jFZ1bchwdiFLJbilgj03FwqD5uiT89y91T5DIlWUnajGcy9_qdDZ_K0VMirqGhdUJPFhwZQpZd3Pi6zM0LFcNofPopOh6ZUwa8YfyrcleDN3X_3L1W/s1600/IMG_8612.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5pVC8y6aqYRVus-swgDG5H2x-46jFZ1bchwdiFLJbilgj03FwqD5uiT89y91T5DIlWUnajGcy9_qdDZ_K0VMirqGhdUJPFhwZQpZd3Pi6zM0LFcNofPopOh6ZUwa8YfyrcleDN3X_3L1W/s1600/IMG_8612.JPG" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Setiap tahun pada 27 Desember diadakan dheke reba, sebuah seremoni adat yang hampir dlakukan oleh masyarakat etnis Bajawa. Namun budaya reba konon mulai tergerus modernisasi dan terancam punah. Karena itu diperlukan komitmen dari pemerintah dalam hal ini Dinas Pariwisata atau Dinas Kebudayaan untuk melestarikan kearifan lokal yang ada di bajawa. Kalau tidak, anak cucu kita hanya akan mendengar ceritera, tetapi tidak tahu lagi melakukannya. <b>Agus G Thuru</b></span></div>

BERKUNJUNG KE MAGHILEWA

Kampung Maghilewa terletak di lereng gunung Inerie, desa Inerie, Kecamatan Aimere, Kabupaten Ngada. Untuk bisa sampai ke kampung Maghilew...

Baca selengkapnya »

SEPUTAR NTT (3)

Sumba Timur Lima Tahun Ke Depan<br /><br />Sumba Timur, adalah salah satu Kabupaten dari 21 kabupaten/kota di Provinsi Nusa Tenggara Timur. Kabupaten yang kini dipimpin Bupati Gidion Mbilijora merupakan satu dari empat kabupaten di Pulau Sumba, pulau yang dijuluki ‘sandlewood’ oleh pelancong yang mengaguminya.<br />Seperti diketahui, seiring dengan lahirnya UU Otonomi daerah, pemekaran wilayah terjadi hamppr di seluruh wilayah Indonesia. Dan NTT pun tak mau ketinggalan. Eforia pemekaran pun melanda NTT, bahkan sampai detik-detik terakhir ini. Pulau Sumba, yang sejak tahun 1958 hanya dibagi dalam dua wilayah administrasi yakni Kabupaten Sumba Timur dan Kabupaten Sumba Barat, kini menjadi empat Kabupaten. Kabupaten Sumba Barat, yang luas wilayahnya jauh lebih sempit dibandingkan dengan wilayah Kabupaten Sumba Timur justru memekarkan diri dan melahirkan dua kabupaten baru yakni Kabupaten Sumba tengah dan kabupaten Sumba barat daya.<br />Masalah pemekaran wilayah di NTT mungkin akan terus terjadi. Wacana pemekaran Kabupaten Belu menjadi dua kabupaten dengan melahirkan Kabupaten Malaka, konon saat ini ada dalam pembahasan DPR. Demikian juga wacana pemekaran kabupaten Flores Timur dengan melahirkan kabupaten baru yakni Kabupaten Adonara juga terus menghangat. Dan Sumba Timur sendiri, wacana pemekaran kabupaten pun sudah bergulir sejak tiga tahun silam. Banyak pihak menilai, Sumba Timur memang layak dimekarkan menjadi tiga daerah otonomi yakni Kota Waingapu, Kabupaten Sumba Timur dan Kabupaten Sumba Timur Utara. Pemekaran wilayah Sumba Timur ini pernah menjadi topic ‘omong-omong’ masyarakat Sumba Timur sebelum iklim politik Pemilukada daerah itu menghangat. Kini masyarakat lebih sibuk ‘omong-omong’ tentang Sumba imur lima tahun ke depan, siapa yang akan menjadi nahkodanya.<br />Sumber Sumba News di Waingapu melaporkan, saat ini, tak ada topic yang lebih menarik untuk ‘diomongkan’ oleh masyarakat selain Pemilukada terutama siapa yang bakal keluar sebagai Sang Pemenang dalam perhelatan politik Pemilukada pada Juni 2010 mendatang.<br />Yang diomongkan rakyat Sumba Timur, memang sejumlah ‘litania’ indah tentang Sumba Timur lima tahun ke depan. Rakyat menghendaki rakyat Sumba Timur tidak kekurangan pangan. Artinya laju pertumbuhan ekonomi Sumba Timur harus bisa mengangkat derajat hidup masyarakat secara ekonomis untuk lebih pantas dari yang sekarang ini. Artinya, rakyat mengharapkan ada perubahan pada aspek perekonomian di Sumba Timur, khususnya ekonomi kerakyatan. Ini tidak berarti bahwa pertumbuhan ekonomi dalam lima tahun terakhir tidak menggembirakan. Maksudnya, jika saat ini pertumbuhan ekonomi sudah lumayan baik maka lima tahun ke depan harus lebih baik lagi. Jika PAD tahun 2009 kemarin, misalnya hanya Rp 10 milyar maka tahun 2010 naik, tahun 2011 naik lagi dan terus mengalami kenaikan. Itu artinya adalah perubahan.<br />Yang diomongkan rakyat Sumba Timur saat ini adalah soal biaya pendidikan yang terus membumbung tinggi sementara mutu pendidikan anjlok. Bupati Gidion Mbilijora memang sudah memrogramkan adanya ‘sekolah gratis’ bagi beberapa jenjang sekolah, tetapi pakaian seragam, buku-buku, uang les, uang lain-lain belum gratis dan masih menjadi beban bagi orang tua. Dalam lima tahun ke depan, yang rakyat impikan adalah sekolah memang benar-benar gratis. Tetapi yang lebih penting adalah, rakyat menghendaki adanya peningkatan kualitas pendidikan. Salah satu factor pendukung meingkatkan kualitas pendidikan adalah sarana belajar. Gedung sekolah hasil pembangunan jaman Orde Baru kini mulai kropos. Jadi perlu dibangun baru.<br />Yang diomongkan rakyat Sumba Timur saat ini adalah biaya kesehatan yang nyaris tak terjangkau. Memang ada kebijakan dari pemerintah untuk pengobatan gratis. Tapi jumlah dokter sangat terbatas. Jumlah paramedic pun masih sedikit. Di desa-desa terpencil belum ada Puskesmas dan belum ada tenaga medis. Jadi yang mereka rindukan adalah ada pemerataan di bidang pelayanan kesehatan di seluruh wilayah Sumba Timur.<br />Memang, saat ini, banyak hal yang diomongkan oleh rakyat Sumba Timur. Sekaligus mereka juga memuntahkan seluruh uneg-uneg. Harapan mereka, tentu saja untuk didengar oleh pihak-pihak yang terkait. Tapi dari semua topic ‘omong-omong’ yang paling menarik adalah ‘siapa pantas’ menjadi pemimpin Sumba Timur lima tahun ke depan? Sumba Timur, dengan kondisi dan tantangan yang benar-benar menantang memang memerlukan pemimpin yang sudah berpengalaman, sudah tahu mau-maunya Sumba Timur, sudah memahami harapan dan kebutuhan masyarakat Sumba Timur. Lalu siapa?

SEPUTAR NTT (3)

Sumba Timur Lima Tahun Ke Depan Sumba Timur, adalah salah satu Kabupaten dari 21 kabupaten/kota di Provinsi Nusa Tenggara Timur. Kabupaten y...

Baca selengkapnya »

SEPUTAR NTT (4)

Yang Rakyat Bicarakan Adalah ‘GMY-MK’<br /><br />Tak pelak lagi, saat ini sosok yang dijadikan topic ‘omong-omong’ oleh masyarakat Sumba Timur adalah Gidion Mbilijora dan Matius Kitu. Dua sosok ini adalah putra daerah Sumba Timur yang sudah dikenal luas oleh masyarakat Sumba Timur.<br />Kontributor Sumba News di Waingapu melaporkan, saat ini dimana dua tiga orang berkumpul, maka yang mereka omongkan adalah siapa Bupati-Wakil Bupati Sumba Timur lima tahun ke depan. Ada banyak nama yang disebut-sebut, tetapi mungkin yang paling banyak diperbincangkan adalah dua nama ini; Mbilijora dan Kitu. Gidion Mbilijora memang bukan sosok yang asing bagi masyarakat Sumba Timur. Mantan Asisten II Sekab Sumba Timur ini dikenal masyarakat luas sebagai pria yang biasa-biasa saja. Dalam karirnya sebagai abdi Negara, sebagai Pegawai negeri Sipil, Mbilijora bukanlah sosok yang menonjol. Ia tampil apa adanya, bicara pun apa adanya dan lebih banyak bekerja daripada bicara.<br />Ketika iklim politik Pilkada Sumba Timur tahun 2005 silam menghangat, nama Gidion Mbilijora tak ada dalam hitung menghitung secara politis. Partai Golongan Karya yang merupakan Parpol terbesar di Sumba Timur pun nyaris tak pernah menyebut namanya. Konon ada 30 daftar nama yang diusulkan oleh Golkar Sumba Timur untuk menempati posisi sebagai Wakil Bupati mendampingi calon incumbent waktu itu Umbu Mehang Kunda. Tetapi justru Umbu Mehang Kunda menentukan satu nama diluar dari 30 nama yang diusulkan yakni Gidion Mbilijora. Maka jadilah Mbilijora sebagai Calon Wakil Bupati Sumba Timur untuk ikut berkompetisi dalam Pilkada langsung pertama kalinya di Sumba Timur tahun 2005 silam.<br />Pilkada langsung pada tahun 2005 silam menghantar Gidion menempati kursi Wakil Bupati Sumba Timur. Di mata masyarakat Sumba Timur, pasangan Bupati Umbu Mehang Kunda dan Wakil Bupati Gidion Mbilijora adalah pasangan yang serasi, mesrah dan saling mengusung. Terbukti sampai tahun 2008 lalu tak ada konflik kepentingan antara Bupati Mehang Kunda dan Wakil Bupati Mbilijora. Artinya kedua pemimpin ini hamper pasti seia sekata dan selangkah dalam memimpin Sumba Timur.<br />Tak pernah terbayang sebelumnya bahwa Gidion bakal menduduki posisi sebagai Bupati Sumba Timur. Tetapi Tuhan memang menghendaki bahwa sejarah Sumba Timur harus terpateri sesuai dengan kehendakNya. Pada Agustus 2008 silam Bupati Sumba Timur Umbu Mehang Kunda berpulang. Rakyat Sumba Timur menangisi kepergiannya, merasakan kehilangan sosok pemimpin yang benar-benar bekerja dan membawa rakyat pada jenjang kesejahteraan yang diidam-idamkan. Sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku maka secara otomatis Wakil Bupati menempati posisi sebagai Bupati. Dan Gidion Mbilijora kemudian dilantik menjadi Bupati Sumba Timur pada awal tahun 2009 lalu.<br />Gidion Mbilijora yang kini kini masih menjalankan tugas dan tanggungjawabnya sebagai Bupati Sumba Timur dikenal tekun namun sangat rendah hati. Dengan pengalamannya baik sebagai Wakil Bupati maupun sebagai Bupati, tentu tak bisa disangsikan lagi kemampuannya dalam memimpin Sumba Timur lima tahun ke depan. Figur Gidion memang diunggulkan mayoritas masyarakat Sumba Timur sebagai calon bupati yang bakal dipilih oleh masyarakat pada Pemilukada bulan Juni 2010 mendatang.<br />Menurut laporan kontributor Sumba News di Waingapu, masyarakat Sumba Timur tampaknya tak ragu lagi memberikan pilihan kepada Gidion. Hal ini karena sosok Gidion Mbilijora dikenal sangat dekat dengan masyarakat. Ia tidak sombong, tidak tinggi hati. Meskipun memangku jabatan sebagai Bupati, namun sikap rendah hati dari putra kelahiran Kahiri ini tetap bersahaja. Kesdahajaannya inilah yang melahirkan simpatik dari masyarakat.<br />Sosok Gidion Mbilijora yang kini dikenal dengan ‘GBY’ memang sangat dikenal oleh seluruh lapisan masyarakat. Jika saat ini anda mengelilingi kota Waingapu maka dengan mudah akan menemukan spanduk dengan tulisan GBY lanjutkan, dan tulisan sanjungan lainnya. Spanduk-spanduk tersebut bukan dipasang oleh Tim Sukses atau oleh Gidion tetapi merupakan spontanitas dari kelompok masyarakat yang bersimpatik kepada Gidion.<br />Selain membicarakan nama Gidion, masyarakat juga membicarakan nama Dokter Matius Kitu. Sosok ini dipilih oleh Partai Golkar untuk mendampingi Gidion Mbilijora sebagai Calon Wakil Bupati. Matius Kitu sangat dikenal oleh masyarakat Sumba Timur karena ia adalah dokter, ahli bedah kelahiran Sumba Timur. Adalah suatu kebanggaan karena Sumba Timur bisa melahirkan putra daerah sendiri yang adalah dokter ahli bedah. Dokter Matius Kitu, SpB ini adalah Kepala Dinas (kadis) Kesehatan Kabupaten Sumba Timur yang dikenal masyarakat sebagai sosok dengan tipikal yang tenang, ramah dan murah senyum itu.Dokter Matius Kitu juga dikenal tenang dan religius, banyak berbuat dan sedikit bicara.<br />Dari sekian paket yang maju ke Pilkada Sumba Timur, tampaknya pasangan GBY-MK paling siap. Kesuksesan mendulang dukungan secara moral dan secara psikologis sudah diperoleh. Yang sekarang harus dilakukan adalah menggalang dukungan ‘suara rakyat’. Untuk itu Tim Sukses GBY-MK memang sudah menyiapkan jurus-jurus untuk meraup suara mayoritas dari pemilih di Sumba Timur.

SEPUTAR NTT (4)

Yang Rakyat Bicarakan Adalah ‘GMY-MK’ Tak pelak lagi, saat ini sosok yang dijadikan topic ‘omong-omong’ oleh masyarakat Sumba Timur adalah G...

Baca selengkapnya »

SEPUTAR NTT (2)

Mimpi NTT ‘Bebas Dari kemiskinan’<br /><br />Di masa pemerintahan Orde Baru Provinsi NTT hanya terdiri dari 12 kabupaten yakni Manggarai, Ngada, Ende, Sikka, Flores Timur, Alor, Kupang, TTS, TTU,Belu, Sumba Timur dan Sumba Barat. Tetapi setelah reformasi berhembus di negeri ini pemekaran wilayah pun tak terelahkan lagi.<br />Kabupaten Kupang kini dimekarkan menjadi Kota Kupang, Kabupaten Rote Ndao dan Kabupaten Sabu Raijua. Kabupaten Flores Timur dimekarkan lagi menjadi Kabupaten Lembata. Kabupaten Ngada dimekarkan dan lahir Kabupaten Nagekeo. Kabupaten Manggarai ‘beranak’ Kabupaten Manggarai barat dan Kabupaten Manggarai Timur. Dan Kabupaten Sumba barat melahirkan Kabupaten Sumba tengah dan kabupaten Sumba barat daya.<br />Sumba Timur, menjadi kabupaten di Pulau Sumba yang harus berdampingan dengan Kabupaten Sumba Tengah, Sumba Barat dan Sumba Barat Daya.<br />Masing-masing kabupaten di NTT entah ‘saudara tua’ atau ‘saudara muda’ sama-sama bermimpi untuk makin maju, menggapai masa depan yang lebih baik. Meskipun kenyataannya, kondisi alam adalah tantangan yang nyaris tak bisa diusir oleh manusia, bahkan oleh pemerintah. Meskipun dengan dukungan dana triliunan rupiah sekalipun, tantangan alam akan tetap menjadi ‘tamu’ tetap yang datang lagi setiap tahun.<br />Dalam sebuah diskusi nonformal yang dilakukan oleh sejumlah ‘anak muda’ asal NTT di Bali, masalah ketertinggalan NTT (yang otomatis adalah ketertinggalan di kabupaten/kota) menjadi sebuah tema yang menarik. Ketertinggalan sejumlah kabupaten di NTT bukan karena rakyat malas, bukan karena akibat (semata-mata) korupsi, bukan karena tidak ada dana, bukan karena lemahnya sumber daya manusia dan juga bukan karena rendahnya ketersediaan sumber daya alam. Lalu, jika bukan itu, apa yang membuat daerah-daerah otonomi di NTT masih tetap berharap pada kucuran dana dari pusat sebagai akibat PAD belum mampu membeli ‘susu dan madu’ sendiri?<br />Kesimpulan yang dibuat oleh para ‘orang muda’ itu adalah ‘tantangan alam’ yang membuat NTT terus tertinggal. Para jurnalis menyebutkan, penggunaan kata ‘tertinggal’ untuk mengelak dari pemakaian kata ‘NTT Miskin’ untuk menghormati Gubernur NTT Drs. Frans Leburaya yang meminta agar masyarakat NTT baik yang ada di NTT maupun di luar NTT harus menghilangkan penggunaan kalimat ‘NTT miskin’, sebab jika terus dipergunakan, rakyat NTT bisa benar-benar terlena dalam kemiskinan dan menganggap kemiskinan sebagai rahmat.<br />Bagi ‘orang muda’ asal NTT di Bali, ada dua tantangan alam yang membuat NTT terbelenggu dalam ketertinggalan. Pertama, tantangan alam yang datang di luar kehendak manusia. Hampir seluruh wilayah di NTT memiliki musim kemarau yang lebih panjang dibandingkan dengan musim hujan. Musim penghujan yang pendek itu diperburuk dengan curah hujan yang tak merata. Akibatnya musim tanam terlambat. Jika tiga tahun lalu musim tanam dimulai pada Oktober sampai November, tahun ini musim tanam dilakukan pada Januari sampai Pebruari. Pada hal musim kemarau mulai pada April. Kemarau panjang adalah tantangan alam, yang tak seorangpun bisa mengubahnya.<br />Celakanya, ditengah tantangan alam yang demikian, kesadaran manusia pun melemah. Ia membakar padang, membakar hutan, membakar bukit, membakar gunung. Dalam sekejab terjadi penggundulan, lalu muncul bencana lain, sungai-sungai mengering, atau banjir, atau tanah longsor dan sebagainya.<br />Kedua, tantangan alam sistematik, yang dibuat oleh manusia, yang merupakan sebuah system yang dikuatkan dengan peraturan perundang-undangan. Bagi ‘orang muda’ asal NTT di Bali, pemekaran kabupaten di NTT tidak akan menyelesaikan masalah kemiskinan. Justru pemekaran wilayah kabupaten semakin menambah biaya. Pemborosan akan terus berlanjut, entah sampai kapan. Kecuali, (dalam pola pandang ‘orang muda’ asal NTT di Bali) wilayah Provinsi NTT yang terdiri dari 566 pulau itu dikapling-kapling menjadi wilayah yang lebih kecil menjadi wilayah ‘satu daratan’ atau wilayah ‘satu daratan dengan pulau-pulau terdekat’.<br />Jelasnya, NTT tidak bisa lagi dipertahankan menjadi Provinsi seperti sekarang ini yang terdiri dari pulau-pulau dengan jarak yang berjauhan. Meskipun ada gagasan bahwa NTT jauh lebih baik menjadi Provinsi Kepulauan demi dan untuk mendapatkan kucuran dana lebih besar dari pusat, tetap saja NTT akan tetap miskin, karena tak akan terjadi penghematan. Bayangkan, berapa miliar dalam setahun harus digelontorkan oleh APBD untuk biaya perjalanan dinas para Bupati/Wakil Bupati di daratan Pulau Flores, Lembata dan Alor, daratan Sumba, Rote Ndao dan sabu Raijua dalam rangka urusan dinas di Ibukota Provinsi yang ada di Kupang Pulau Timor? Berapa dana yang harus digelontorkan untuk membiaya perjalanan dinas dan urusan-urusan dinas lainnya oleh Kepala Satuan Kerja Perangkat Daerah dalam rangka urusan dinas di Kupang?<br />Jadi sudah saatnya NTT harus dikapling menjadi Provinsi Flores ( termasuk Lembata dan Alor), Provinsi Sumba (termasuk Sabu Raijua) dan Provinsi Timor. Bayangkan kalau Ibukota Provinsi Flores ada di maumere, Ibukota Provinsi Sumba ada di Waingapu dan Ibukota Provinsi Timor ada di Kupang, maka urusan dinas di provinsi bisa ditempuh dengan perjalanan darat, menggunakan mobil dinas dan tidak perlu menginap di hotel. Bukankah itu berarti ada penghematan miliaran rupiah? Ingat pepatah, rajin pangkal kaya, hemat sifat utama. Mungkin dengan berhemat-hemat, NTT akan keluar dari apa yang disebut ‘kemiskinan’ itu.

SEPUTAR NTT (2)

Mimpi NTT ‘Bebas Dari kemiskinan’ Di masa pemerintahan Orde Baru Provinsi NTT hanya terdiri dari 12 kabupaten yakni Manggarai, Ngada, Ende, ...

Baca selengkapnya »

SEPUTAR NTT (1)

Sebuah Catatan tentang Pemilukada<br /><br />Dalam tahun 2010 ini diperkirakan ada 250 daerah yang akan menyelenggarakan Pemilihan Langsung Kepala Daerah atau yang keren disebut Pemilukada. Sejumlah provinsi akan memilih gubernur dan wakil gubernur. Sejumlah kabupaten akan memilih bupati dan wakil bupati. Dan sejumlah Pemkot akan memilih walikota dan wakil walikota.<br />Pemilukada lalu menjadi ‘medan perjuangan’ politik untuk mendapatkan mandat rakyat guna menduduki kursi kepemimpinan di daerah. Ratusan orang, mulai dari kader politisi yang sudah makan garam sampai dengan kader politisi ‘dadakan’ sama-sama melirik peluang mendapatkan kursi gubernur, wakil gubernur, kursi bupati, wakil bupati dan kursi walikota, wakil walikota. Ratusan figure yang sudah berpengalaman bahkan yang saat ini sedang memimpin ‘kembali’ berkompetisi untuk mendapatkan lagi kesempatan memimpin selaksa anak negeri. Memang, peraturan perundang-undangan di negeri tercinta ini memberikan kesempatan kepada semua warga Negara untuk menjadi pemimpin sejauh tentu saja memenuhi persyaratan yang diatur dalam peraturan perundang-undangan.<br />Peluang yang diamanatkan oleh peraturan perundang-undangan tersebut tampaknya telah mendorong siapa saja untuk maju ke medan laga Pemilukada. Celakanya, karena peluang yang diamanatkan oleh peraturan perundang-undangan dan memenuhi syarat yang ‘disyaratkan’ oleh peraturan perundang-undangan, maka siapa saja berhak untuk menggunakan hak demokrasi yang dimilikinya tanpa mempertimbangkan kualitas intelektual dan pengalaman yang dimilikinya.<br />Terbukti, banyak calon yang ‘maju’ hanya bermodalkan ‘uang’ dan ‘kepopuleran’. Tak heran jika seorang penyanyi dangdut yang popular tetapi dengan tingkat pendidikan yang rendah menyatakan diri maju sebagai calon wakil bupati di salah satu kabupaten di Jawa Timur. Pada akhirnya, rakyat harus cermat dalam menentukan pilihan. Jika ingin pemerintahan ‘jalan ditempat’ maka pilihan mungkin harus dijatuhkan pada calon yang punya nama besar. Tapi jika ingin pemerintahan ‘inovatif’ maka pilihan harus dijatuhkan pada yang cerdas. Biasanya, yang cerdas sering disingkirkan!

SEPUTAR NTT (1)

Sebuah Catatan tentang Pemilukada Dalam tahun 2010 ini diperkirakan ada 250 daerah yang akan menyelenggarakan Pemilihan Langsung Kepala Daer...

Baca selengkapnya »